واعلم أن السين قد ينوب عنها الصاد وبالعكس فِي كل كلمة فيها سين يأتي طاء أو خاء أو غين أو قاف، نقول صراط وسراط، وصخر وسخر، ومصبغة ومسبغة، وصيقل وسيقل، وما شابهها، أما فِي غيرها فلا نقول صلح سلح،
كما لا نقول صالح صالح، تدبر"صِراطَ"بدل من الأول"الَّذِينَ أَنْعَمْتَ"مننت"عَلَيْهِمْ 6"بالهداية والتوفيق وهم الأنبياء ومن تابعهم على حقهم وصدّق بما أنزل عليهم قال:
لو لم ترد نيل ما نرجو ونطلبه من فيض جودك ما علمتنا الطلبا
"غَيْرِ"طريق"الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ"الذين غيروا وبدلوا ما أمرتهم به فاستحقوا غضبك والغضب هو ثوران الدم لإرادة الانتقام قال عليه الصلاة والسلام اتقوا الغضب فإنه جمرة تتوقد فِي قلب ابن آدم ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه، وإذا وصف اللّه به فالمراد منه الانتقام فقط وغضبه تعالى يلحق الكافرين دون المؤمنين"وَلَا"طريق"الضَّالِّينَ 7"عن طريقك السوي المائلين عن هدى أنبيائك والضلال الهلاك ومنه قوله تعالى: (أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ) الآية 10 من سورة السجدة فِي ج 2 أي هلكنا وقوله تعالى: (وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) الآية 13 من سورة محمد فِي ج 3 أي محقها والضلال فِي الدين الانصراف عن الحق.
مطلب المراد بالمغضوب عليهم والضالين، وحكم (آمين) وعلوم الفاتحة: