فالحمد لله الذي أكمل لنا ديننا وأتم علينا نعمته ورضي لنا الإسلام دينا واختصنا بخير الرسل والأنبياء محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة وتركنا علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك وبعد:
فهذا (( كتاب الفتن ) )لأبي عبدالله نعيم بن حماد المروزي أقدمه اليوم إلى كافة المشتغلين بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من علماء وطلبة علم والكتاب بين يدي منذ زمن وكلما هممت بإخراجه قلت في نفسي بما أنه لم يتعرض أحد للنقل منه فلا داعي لإخراجه فتأخر إلى الآن.
ولكن اليوم أخرجه على هذه الصفه بعد أن ترددت كثيرا في إخراجه نظرا لما غلب عليه من الأحاديث الضعيفة والموضوعه والآثار المصنوعه ولكن لما كثر النشر في موضوع الفتن رأيت أنه لا بد من إخراج هذا الكتاب محققا تحقيقا حديثيا لضرورة تقتضيها المرحلة الراهنه وخاصة أن مؤلف الكتاب الإمام الحافظ نعيم بن حماد المروزي رحمه الله مختلف فيه بين أهل العلم بالحديث والجرح والتعديل كما هو معروف والذي يترجح لكل منصف أنه صدوق ولكنه يخطئ كثيرا لدرجة توصله إلى أنه لا تقوم به حجة إذا انفرد وليس كما ذكر بعضهم أن نعيم بن حماد من رواة البخاري فرتب على ذلك أنه ثقة ولكن عند التحقيق رأينا أن البخاري قد روى عنه مقرونا بغيره أو علق له وهذه بعض المراجع التي ذكرت ترجمة لنعيم بن حماد
1 -طبقات ابن سعد، 2 - التاريخ الكبير، 3 - الجرح والتعديل، 4 - الكامل لابن عدي، 5 - تاريخ بغداد، 5 - رجال البخاري، 6 - الجمع بين رجال الصحيحين، 7 - الثقات لابن حبان، 8 - المعجم المشتمل، 9 - تهذيب الكمال، 10 - تهذيب التهذيب، 11 - تذكرة الحفاظ، 12 - سير أعلام النبلاء، 13 - ميزان الاعتدال، 14 - مقدمة فتح الباري، 15 - طبقات علماء الحديث، 16 - النجوم الزاهرة، 17 - شذرات الذهب
وصف الأصول المعتمده
اعتمدت في تحقيقي لهذا الكتاب تحقيقا حديثيا على نسختين محقفتين تحقيقا نصيا.
النسخة الأولى: بتحقيق نصي لمحققه سمير بن أمين الزهيري وكانت الطبعة الأولى منه سنة 1412 ه - 1991 م.
النسخة الثانية: بتحقيق نصي أيضا لمحققه أيمن محمد محمد عرفه.
عملي في الكتاب
أولا: النظر في النسختين المحققتين تحقيقا نصيا تحسبا لوجود فوارق بينهما.