يكن به بأس، لا بأس به وقال ابن حجر العسقلاني قال في التقريب: لين الحديث، كثير الإرسال وقال الذهبي صاحب حديث، ليس بمتقن وقال دحيم الدمشقي ثقة وذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: كان شيخا ضعيفا، ومرة: ثقة، قد روى الناس عنه وقال محمد بن عوف الحمصي لا بأس به وقال يحيي بن معين ضعيف وقال الفسوي لين الحديث
[210] [214] حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عُلَيٍّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"نَاقَةٌ مُقْتِبَةٌ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنْ دَسْكَرَةٍ تغِلُّ مِائَةُ أَلْفٍ"
مرفوع ضعيف جدا
فيه مسلمة بن علي بن خلف الخشني وهو متروك الحديث قال عنه الجوزجاني ضعيف، وحديثه متروك وقال ابو احمد الحاكم ذاهب الحديث وذكره ابن عدي الجرجاني في الضعفاء وقال: جميع أحاديثه غير محفوظة وقال ابو الفتح الازدي متروك واتهمه ابن الجوزي بالوضع وذكره ابن بشكوال في شيوخ عبد الله بن وهب، وقال: ليس بشيء، متروك وقال ابو بكر البرقااني متروك الحديث وذكره البيهقي في شعب الإيمان، معرفة السنن والآثار، وقال: ضعيف عند أهل الحديث، وقال مرة متروك وذكره ابو جعفر العقيلي في الضعفاء وذكره ابو حاتم الرازي في العلل، وقال: ضعيف الحديث، ومرة: منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهما فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابو داود السجستاني غير ثقة، ولا مأمون وقال ابو زرعة الرازي منكر الحديث وقال ابو عبدالله الحاكم روى عن الأوزاعى والزبيدى المناكير والموضوعات وقال ابو علي النيسابوري الحافظ ضعيف وقال ابو نعيم الاصبهاني روى عن الأوزاعي والزبيدي وابن جريج المناكير، وذكره في الحلية، وقال: ضعيف الحديث وقال النسائي متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: متروك الحديث وقال ابن طاهر ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وذكره الدارقطني في العلل، وفي الضعفاء: متروك الحديث وقال الذهبي تركوه، ومرة: شامي واه تركوه وقال دحيم الدمشقي ليس بشيء وقال زكريا بن يحيي الساجي ضعيف جدا و ذكره عبدالغني بن سعيد الازدي في مشتبه النسبة، وقال: نسبه الخشني وقال نعيم بن حماد لم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس وقال يحيي بن معين ليس بشيء وقال الفسوي لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه، وذكره في المعرفة والتاريخ، وقال: ضعيف الحديث
(211) - [215] حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:"خَيْرُ الْمَالِ يَوْمَئِذٍ سِلاحٌ صَالِحٌ، وَفَرَسٌ صَالِحٌ يَزُولُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ أَيْنَمَا زَالَ"