وَإِيَّاكُمْ مَا أَعْلَمُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا - صلى الله عليه وسلم - إِلا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا".قَالَ الْحَسَنُ: أَيْ سَالِمِينَ"
موقوف صحيح الإسناد
[490] [497] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً، ثُمَّ قَالَ أَبُو مُوسَى:"مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ نَحْنُ أَدْرَكْنَاهَا إِلا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا"هَكَذَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا - صلى الله عليه وسلم -.
موقوف لفظا مرفوع حكما
رواه بلفظ أوسع وأشمل ابن ماجة وابن أبي شيبة
(491) - [498] حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ:"إِنَّ بَعْدَكُمْ فِتَنًا، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، حَتَّى ذَكَرَ الرَّاكِبَ، فَكُونُوا فِيهَا أَحْلاسَ بُيُوتِكُمْ"
موقوف ضعيف
* فيه إبهام وهوحدثني شيخ الذي يحدث عنه عاصم الأحول
[492] [499] حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهْ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ:"سَتَكُونُ فِتَنٌ، فَعَلَيْكُمْ بِالأَرْضِ، وَلْيَكُنْ أَحَدُكُمْ حِلْسَ بَيْتِهِ، فَإِنَّهُ لا يَنْبَجِسُ لَهَا أَحَدٌ إِلا أَرْدَتْهُ"
موقوف ضعيف
وفي الإسناد ميمون بن سياه القارئ وهو ضعيف ذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي الجرجاني أحد من كان يعد في زهاد البصرة، والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو داود ليس بذاك وقال الدارقطني يحتج به وقال يحيى بن معين ضعيف، ومرة: كان سيء الرأي فيه وقال يعقوب بن سفيان الفسوي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف، ومرة: ذكره في الضعفاء، وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر من غير احتجاج به لم أر بذلك بأسا وقال أبو حاتم الرازي ثقة وذكره أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة