(1457) - [1449] حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"مَعَ الدَّجَّالِ امْرَأَةٌ تُسَمَّى طَيْبَةَ، لا يَؤُمُّ قَرْيَةً إِلا سَبَقَتْهُ إِلَيْهَا، تَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ دَاخِلٌ عَلَيْكُمْ فَاحْذَرُوهُ"
موقوف ضعيف
* فيه عيسى الحناط وهو عيسى بن ميسرة بن حبان وشهرته عيسى بن أبي عيسى الغفاري وهو متروك الحديث كما قال عنه أبو داود وقال النسائي متروك الحديث أصله كوفي، ومرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان كان سيء الفهم والحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ استحق الترك لكثرته، ومرة: كره في الثقات وقال الإمام أحمد ليس بشيء، ضعيف، ومرة: لا يساوي شيء، وسئل: تراه مثل السري بن إسماعيل قال لا السري أمثل من عيسى السري أحب إلينا منه عيسى ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أحاديثه لا يتابع عليها متنا وإسنادا وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث وذكره ابن بشكوال في شيوخ عبد الله بن وهب، وقال: متروك، كان أول أمره خياطا بالكوفة، ثم انتقل إلى المدينة وصار حناطا يبيع الحنطة، ثم تركه ورجع يبيع الخبط، وينسب إلى كلها، والمشهور خياط وذكره البيهقي في السنن الكبرى، وقال: ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي، مضطرب الحديث وجرحه كثير منى الخلق
(1458) - [1450] حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ:"أَوَّلُ الآيَاتِ الرُّومُ، ثُمَّ الثَّانِيَةُ الدَّجَّالُ، وَالثَّالِثَةُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَالرَّابِعَةُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ"
مقطوع ضعيف
* فيه مبهم غير معروف وهو الشيخ من حضرموت
(1459) - [1451] حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:"رَجُلٌ قَدِ اسْتَخَفَّتْهُ الأَحَادِيثُ، كُلَّمَا وَضَعَ أُحْدُوثَةً كَذَبَ، وَانْقَطَعَتْ مَدُّهَا بِأَطْوَلَ مِنْهَا، إِنْ يُدْرِكِ الدَّجَّالَ يَتْبَعْهُ"
موقوف صحيح