والمجيد: على وزن فعيل، وهو أبلغ من فاعل [1] ؛ لأنه يدل على بلوغ النهاية، ولا يكون إلا في محمود [2] .
ووصف العرش بالمجيد لجلالته وعظم قدره وسعة خلقه [3] .
ومجادته: عظمه وعلو مقداره، وحسن صورته وتركيبه [4] .
ووصف العرش بالمجيد أبلغ في تمجيد صاحبه؛ لأنه إذا كان هذا المخلوق مجيدا، فخالقه ومالكه والمدبر له، المستوي عليه جل وعلا أحق بالمجد منه.
وذو العرش: أي: صاحب العرش، والمراد: مالكه، أو: خالقه [5] .
وخص الله العرش بإضافته إليه تشريفا للعرش، وتنبيها على أنه أعظم المخلوقات [6] ، ولأنه أخص المخلوقات بالقرب منه تعالى [7] .
(1) لسان العرب، مادة:"مجد".
(2) معجم مقاييس اللغة، مادة:"مجد".
(3) المفردات للراغب مادة"مجد"وعمدة الحفاظ للسمين الحلبي مادة"مجد"
(4) البحر المحيط 8/ 452، وروح المعاني 3/ 92.
(5) روح المعاني، 30/ 92.
(6) البحر المحيط، 8/ 452.
(7) تفسير السعدي ص 919.