(ت 656 هـ) [1] أن جل الفقهاء والأصوليين على أنه لا يعتد بخلافهم. وقال النووي (ت 676 هـ) [2] : (ومخالفة داود لا تقدح في الإجماع عند الجمهور) ، وقال في موضع آخر [3] : (ومخالفة داود لا تضر في انعقاد الإجماع؛ على المختار الذي عليه المحققون والأكثر) .
وقال بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ) [4] : (ولم يعدهم المحققون من أحزاب الفقهاء. . . وأخرجوهم من أهل الحل والعقد) .
وحكاه ابن دقيق العيد (ت 702 هـ) [5] ، والصنعاني (ت 1182 هـ) [6] عن بعض الناس.
وممن وقفت على قوله من أهل العلم موافقا لهذا القول، أبو الحسن الكرخي (ت 340 هـ) [7] ، وأبو بكر الجصاص الرازي (ت 370 هـ) ، والحموي (ت 1098 هـ) [8] ، وابن عابدين
(1) المفهم لأبي العباس القرطبي 1/ 543، ونقله أيضا عنه في (البحر المحيط 4/ 472) .
(2) المجموع، للنووي 2/ 156، في باب الغسل.
(3) شرح صحيح مسلم، للنووي 3/ 143، في باب السواك.
(4) البحر المحيط، لبدر الدين الزركشي 6/ 291.
(5) الإمام شرح الإلمام، لابن دقيق العيد 1/ 413.
(6) العدة، للصنعاني 1/ 131.
(7) نقله عنه في (الفصول في الأصول 3/ 297 ط: الكويت) .
(8) غمز عيون البصائر شرح الأشباه والنظائر، للحموي 3/ 299.