218_ أصح الكتب بعد الشيخين من كتب السنن: النسائي فهو أصح من أبي داود والترمذي وابن ماجه ومن ابن خزيمة وابن حبان فالنسائي كثيرا ما يعلل في الأخبار المعلولة وغالبا ً: ما يسكت عنه فهو صحيح , والغالب في ابن خزيمة وابن حبان والجارود الصحة وهناك أخبار غير صحيحة , وفي الحاكم أحاديث كثيرة منكرة باطلة وفيه أحاديث صحيحة , والغالب في كتب السنن الصحة لكن َّ أحاديث ابن ماجه أكثرها ضعفا ..
219_ حديث"المرأة تضم نفسها في حالة السجود"رواه أبو داود ولا يصح
220_ حديث"المرأة أقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر زوجها درجة"في إسناده بعض النظر لكن لا شك أن الصلاة في بيتها أفضل
212_ قول النبي لعمر"لا تنسنا من صالح دعائك"رواه الترمذي وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف , وأصل القصة في البخاري من حديث عبيد الله عن نافع عن عمر أنه أراد أن يعتكف بالمسجد الحرام فقال عليه الصلاة والسلام: أوف بنذرك.
222_ المعوذتين في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر فالحديث ضعيف - ضعفه - أحمد وابن معين , والصحيح: الاقتصار على سورة الإخلاص
223_ حديث"دم عفراء أحب إلى الله من دم ٍ سوداوين"لا أذكر صحته
224_ حديث"ربنا ولك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وعزة جلالك"عند الرفع من الركوع"ضعيف"
225_ حديث"المعدة بيت الداء"هذا من كلام طبيب العرب الحارث بن كلََدة
226_ حديث"من لم يحدث نفسه بالجهاد يوشك أن تصيبه قارعة قبل يوم القيامة"لا أذكر صحته
227_قول النبي"صلوا في نعالكم"تدخل فيه المرأة قياسا ً على الرجال وهن شقائق لهم
228_ كتاب"النكت لابن حجر"هو في صناعة الحديث ويذكر أحيانا بعض الرواة كالمدلسين أو الضعفاء , والأصل أنّه في الصناعة.
229_ قبول الزيادة الثقة مطلقا ليس من"منهج المتقدمين"وإنما منهج المتقدمين"أنهم يقبلونها بالقرائن .."
230_ حديث سليمان بن مهران عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن سلمان في قصة"الذباب"موقوفا على سلمان"وجاء من غير طريق الأعمش , وهو موقوف كما رواه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية , وذكره الإمام ابن القيم مرفوعا وذكره الشيخ محمد بن عبد الوهاب مرفوعا والذي يبدوا أنّه أخذه من ابن القيِّم , والذي أنَّ ابنَ القيّم قد أخطأ."
231_ حديث"أن النبي عليه الصلاة والسلام كان في التشهد ينظر إلى السبابة"هو السنة
232_ حديث"قراءة الأخلاص ثلاث مرات دبر الصلوات"ليست من أذكار الصباح المساء ولا الصلوات لأن الخبر في الترمذي ضعيف وقوّها النووي رحمه الله , وتقرأ المعوذات - الفلق الناس - دبر كل صلاة وفي المساء والصباح ثلاثا ثلاثا
233_ يروي سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك أبو سعيد المقبري فيروي عن أبي هريرة
234_حديث"لا يدخل الجنة ولد الزنا"رواه عبد الله بن عمرو بن العاص وفيه نظر وهو محمول إذا فعَل فِعْل والديه ونحوه
235_ يجوز المسح على الكنادر في الصحراء مع لبس الجوربين إن كانت تغطي الكعبين وإلا فيمسح على الجوارب
236_ حديث"الزاني والزانية يعذبان بنصف عذاب هذه الأمة"ضعيف
237_ الراوي أبي كريمة بن مسلم التميمي لا أعرفه ..
238_ حديث"رفع اليدين مع كل تكبيرة في الصلاة"جاء عند النسائي وهي شاذة والصواب في المواطن الأربع وهن: في تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع من الركوع والقيام من التشهد الأول ..
239_ شروط النسخ في الحديث واحد من أمرين: 1 - إما أن يأتي صراحة كزيارة القبور 2 - أو لا يمكن الجمع بينه وبين الأخبار الأخرى فننسخ خاصة إذا وجدت قرائن , مثل: الجنابة وهو صائم فهو منسوخ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو صائم , فالجمع مقدم ثم نذهب إلى النسخ.
240_قول بعض الناس"إن الله خلق النبي عليه الصلاة والسلام من نور وجعل النور في ظهر آدم ثم انتقل من صلب نبي إلى نبي"باطل ويرد عليه بالقرآن الكريم والسنة النبوية وأنَّ الله عزوجل خلق آدم من تراب ٍ والنبي عليه الصلاة والسلام من سلالته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)