ـ [عبدالله المُجَمّعِي] ــــــــ [23 - 12 - 09, 01:58 م] ـ
ذكر الشيخ د. عبدالله الأنصاري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
شرح: الآجرومية
قال: أختلف النحاة في تنوين (ً) إذن و معًا ...
والصحيح أن إذا .. إذا نُونت تكتب هكذا (إذن) العلة أنها مبنية والمبني لا ينون.
والصحيح أن مع .. إذا نُونت تكتب هكذا (معًا) .
ودمتم ..
ـ [ابو ايهم المهيرات] ــــــــ [23 - 12 - 09, 02:31 م] ـ
جزاك الله خيرا
قال الفراء: ("قلَّ رجلٌ أنعم النظر في العربية، وأراد علمًا غيره، إلا سهل عليه"فقال محمد بن الحسن: يا أبا زكريا، قد أنعمت النظر في العربية، وأسألك عن باب منالفقه. فقال: هات على بركة الله تعالى، فقال له: ما تقول في رجل صلى فسها في صلاته، وسجد سجدتي السهو، فسها فيهما؟
فتفكر الفراء ساعة، ثم قال: لا شيء عليه. فقال له محمد: لِمَ ? قال: لأن التصغير عندنا ليس له تصغير، وإنما سجدتا السهو تمام الصلاة، وليس للتمام تمام.
فقال محمد بن الحسن: ما ظننت أن آدميًا يلد مثلك
ـ [اسلام سلامة علي جابر] ــــــــ [23 - 12 - 09, 02:43 م] ـ
لكن"إذن"في القرآن تكتب هكذا"إذًا"
{إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} (24) سورة يس
ويجوز أن تكتب بالرسمين إن شاء الله
فائدة: التنوين يوضع على الذاي وليس على الألف
ـ [ابوالعلياءالواحدي] ــــــــ [23 - 12 - 09, 03:58 م] ـ
اختلف النحويون في رسمها على ثلاثة مذاهب:
ـ أحدها: أنها تكتب بالألف. قيل: وهو الأكثر، وكذلك رسمت في المصحف. ونسب هذا القول إلى المازني.
ـ الثاني: أنها تكتب بالنون. وإليه ذهب المبرد والأكثرون. وعن المبرد: أشتهى أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف، لأنها مثل أن ولن ولا يدخل التنوين في الحروف
ـ الثالث: التفصيل، فإن ألغيت كتبت بالألف، لضعفها، وإن عملت كتبت بالنون.
ـ قال صاحب رصف المباني: والذي عندي فيها الاختيار، فإن وصلت في الكلام كتبت بالنون، عملت أو لم تعمل، كما يفعل بأمثالها من الحروف. وإذا وقف عليها كتبت بالألف، لأنها إذ ذاك مشبهة بالأسماء المنقوصة، مثل: دمًا، ويدًا. والله أعلم.
ـ [عبدالله المُجَمّعِي] ــــــــ [25 - 12 - 09, 06:38 م] ـ
جزاك الله خيرا
قال الفراء: ("قلَّ رجلٌ أنعم النظر في العربية، وأراد علمًا غيره، إلا سهل عليه"فقال محمد بن الحسن: يا أبا زكريا، قد أنعمت النظر في العربية، وأسألك عن باب منالفقه. فقال: هات على بركة الله تعالى، فقال له: ما تقول في رجل صلى فسها في صلاته، وسجد سجدتي السهو، فسها فيهما؟
فتفكر الفراء ساعة، ثم قال: لا شيء عليه. فقال له محمد: لِمَ ? قال: لأن التصغير عندنا ليس له تصغير، وإنما سجدتا السهو تمام الصلاة، وليس للتمام تمام.
فقال محمد بن الحسن: ما ظننت أن آدميًا يلد مثلك
أخي الفاضل: المهيرات
جزاك الله على الأقتباس الجميله، نفع الله بك ..
ـ [عبدالله المُجَمّعِي] ــــــــ [25 - 12 - 09, 06:56 م] ـ
لكن"إذن"في القرآن تكتب هكذا"إذًا"
{إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} (24) سورة يس
ويجوز أن تكتب بالرسمين إن شاء الله
فائدة: التنوين يوضع على الذاي وليس على الألف
أخي الفاضل: اسلام سلامة .. صحيح أنها في القرآن تكتب هكذا (إذًا) والإملاء تكتب (إذن)
سألت شيخنا: لماذا في القرآن هكذا (إذًا) وفي الإملاء خارج القرآن تكتب (إذن) قال في القرآن اتفق العلماء (لا أعلم ماذا يقصد بالعلماء الشريعة أم النحويين) اتفقوا على أن إذًا وغيرها مما هو في القرآن محذوف الأحرف تكتب كما جاءت في المصحف من عهد الصحابة حتى لا يقع القرآن عرضه للتحريف .. أما خارج القرآن فتكتب إذا ـ إذن إذا نونت وتكتب كل كلمة خارج القرآن كامل دون نقص أحرف ..
ـ [عبدالله المُجَمّعِي] ــــــــ [26 - 12 - 09, 11:04 ص] ـ
اختلف النحويون في رسمها على ثلاثة مذاهب:
ـ أحدها: أنها تكتب بالألف. قيل: وهو الأكثر، وكذلك رسمت في المصحف. ونسب هذا القول إلى المازني.
ـ الثاني: أنها تكتب بالنون. وإليه ذهب المبرد والأكثرون. وعن المبرد: أشتهى أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف، لأنها مثل أن ولن ولا يدخل التنوين في الحروف
ـ الثالث: التفصيل، فإن ألغيت كتبت بالألف، لضعفها، وإن عملت كتبت بالنون.
ـ قال صاحب رصف المباني: والذي عندي فيها الاختيار، فإن وصلت في الكلام كتبت بالنون، عملت أو لم تعمل، كما يفعل بأمثالها من الحروف. وإذا وقف عليها كتبت بالألف، لأنها إذ ذاك مشبهة بالأسماء المنقوصة، مثل: دمًا، ويدًا. والله أعلم.
جزاك الله خير مشاركة طيبه ..
ـ [عجب الرويلي] ــــــــ [26 - 12 - 09, 11:28 ص] ـ
بارك الله فيك المجمعي
وبجميع من إضاف شيء
ـ [أم ديالى] ــــــــ [26 - 12 - 09, 04:16 م] ـ
هناك فرق بين اذن و إذًا
إذا اتى بعدها فعل تكتب إذن
واذا اتى بعدها غير الفعل تكتب إذًا
هذه الفائدة قرأتها قديما في كتاب لا يحضرني اسمه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)