ـ [ابو عزام خالد] ــــــــ [26 - 02 - 10, 12:36 ص] ـ
السلام عليكم
أرجو الإفادة عن حكم تخفيف اللحية دون القبضه
وهل قال أحد من أهل العلم المعتبرين بالجواز
أرجو من عنده علم وإدا في المسأله خلاف
فياليت يُدكر ....
ولكم منى جزيل الشكر وحُسن الدعاء
ـ [ابو عزام خالد] ــــــــ [28 - 02 - 10, 12:19 ص] ـ
ـ [حمد بن صالح المري] ــــــــ [28 - 02 - 10, 07:16 ص] ـ
مرحبًا بك أخي الكريم ...
نعم في المسألة خلاف، وقد بُحثَتْ هذه المسألة أكثر من مرّة في هذا الملتقى المبارك، وقد أُلّفتْ كتب ورسائل في هذه المسألة.
فابحثْ في محتويات الملتقى بواسطة Google الّذي في أعلا الصفحة تجد بغيتَك إن شاء الله تعالى.
ـ [ابو عزام خالد] ــــــــ [28 - 02 - 10, 11:38 ص] ـ
مرحبًا بك أخي الكريم ...
نعم في المسألة خلاف، وقد بُحثَتْ هذه المسألة أكثر من مرّة في هذا الملتقى المبارك، وقد أُلّفتْ كتب ورسائل في هذه المسألة.
فابحثْ في محتويات الملتقى بواسطة Google الّذي في أعلا الصفحة تجد بغيتَك إن شاء الله تعالى.
أخي حمد وفقك الله ماهي الجملة التي كتبتها في المحرك
ـ [حمد بن صالح المري] ــــــــ [01 - 03 - 10, 09:11 م] ـ
اكتب (حكم اللحية) في أعلا الصفحة، وستخرج لك، ولعلي أساعدك قليلًا؛ فانظر هنا:
وهنا:
وهنا:
ـ [ابو عزام خالد] ــــــــ [02 - 03 - 10, 11:55 ص] ـ
اكتب (حكم اللحية) في أعلا الصفحة، وستخرج لك، ولعلي أساعدك قليلًا؛ فانظر هنا:
وهنا:
وهنا:
يارب توفق وتسدد عبدك حمد المري
وترزقه من حيث لايحتسب
شاكر لك ومقدرًا الخدمة عزيزي
ـ [حمد بن صالح المري] ــــــــ [02 - 03 - 10, 12:52 م] ـ
جزاكِ اللهُ خيرًا على هذا الدعاء الطيّب ... ومرحبًا أخي ... ووفّقك الله ...
ـ [العسري يونس] ــــــــ [16 - 05 - 10, 06:30 م] ـ
وقفات مع: (اللحية المسكينة!!) .
لماذا يتغير أهل الإلتزام ... عند دخولهم في مجال الإعلام؟!.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زارع المدني
حكم الأخذ من اللحية وتقصيرها وتهذيبها
علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
السؤال:
ما حكم حلق اللحية؟
وما حكم الأخذ منها وتقصيرها وتهذيبها؟
وهل أنكر على من فعل ذلك؟
الحمد لله
وخلاصة ما سبق:
1.أن حلق اللحية حرام بالإجماع.
2.أن الأخذ منها وقصها بما يخل بتوفيرها وكثرتها حرامٌ أيضًا لمخالفته الأمر بالإعفاء والإرخاء والتوفير الوارد في الأحاديث وضابط ذلك ما زاد على القبضة.
3.أن المعاصي تتفاوت، فالحلق أعظم من أخذ شيء منها.
4.أن الأخذ من اللحية بما لا يخرجها عن كونها كثة وكثيفة وهو ما زاد على القبضة مما اختلف فيه العلماء قديمًا وحديثًا.
5.أن حاصل كلام القائلين بجواز الأخذ منها هو الأخذ مما زاد على القبضة ولا أعلم أحدًا يقول بجواز الأخذ دون ذلك.
6.أن سبب اختلافهم كما سبق بيانه هو معنى الإعفاء واختلافهم في تقديم إحدى القاعدتين على الأخرى، قاعدة: (العبرة برواية الراوي لا برأيه) وقاعدة: (الراوي أدرى بما روى) .
7.أن الأولى والأحوط خروجًا من الخلاف تركها دون أخذِ شيء منها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
أمَّا مسألة الإنكار، فمن حلقها أو أخذ منها وقصَّرها وخففها فانكر عليه لأنه فعل منكرًا لكنه منكرٌ دون منكر والمعاصي تتفاوت كما تقدم، أما من وفَّرها وكثَّرها وأرخاها ولو أخذ مما زاد على القبضة فلا تنكر عليه لأنها من مسائل الاجتهاد ولا إنكار في مسائل الاجتهاد ولم ينكر الصحابة رضي الله عنهم على من فعل ذلك كابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما.
والله أعلم
المصدر: http://www.dorar.net/art/276
ـ [أبو هند محمد الجزائرى] ــــــــ [17 - 05 - 10, 07:39 م] ـ
سمعت شريط للشيخ الالباني رحمه الله يتكلم في حكم الاخذ من اللحية قال ان الله لعن النامصة ولو اخذت شعرة واحدة فما بالك بمن اخذ بشعر اللحية وقصها فهو يدخل في لعن النبي من باب اولى والله اعلم
ـ [المسلم الحر] ــــــــ [18 - 05 - 10, 01:50 ص] ـ
سمعت شريط للشيخ الالباني رحمه الله يتكلم في حكم الاخذ من اللحية قال ان الله لعن النامصة ولو اخذت شعرة واحدة فما بالك بمن اخذ بشعر اللحية وقصها فهو يدخل في لعن النبي من باب اولى والله اعلم
بارك الله فيك الشيخ الألباني رحمه الله تعالى يرى وجوب أخذ ما زاد عن القبضة