ـ [أبو عزام بن يوسف] ــــــــ [19 - 12 - 09, 03:40 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب: أضع بين يديك فوائد متنوعة من شرح النووي على صحيح مسلم المسمى (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)
اسأل الله أن ينفع بها كاتبها و قارئها، علمًا أن الإحالات وفق طبعة دار المعرفة تحقيق خليل مأمون
المجلد رقم 1 و 2
أقول وبالله التوفيق:
قال النووي رحمه الله:
1 -بالمذاكرة يثبت المحفوظ ويتحرر ويتقرر ويزداد بحسب كثرة المذاكرة، فإن مذاكرة حاذق في الفن ساعة أنفع من المطالعة والحفظ ساعات، وليكن في مذاكرته متحريًا الإنصاف قاصدًا الاستفادة أو الإفادة غير مترفع على صاحبه بقلبه ولا بكلامه ولا بغير ذلك. اهـ باختصار م 1 ص 9
2 -كثير من الموضوعات أو أكثرها يشهد بوضعها ركاكة لفظها. ص17
3 -قد يطلق علماء الحديث على انفراد الثقة بحديث بأنه منكر وهذا ليس بمنكر مردود إذا كان الثقة ضابطً متقنًا
أما المنكر المردود فعلامته ما قاله مسلم رحمه الله وهو: إذا عرضت رواية الراوي للحديث على رواية غيره من أهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم أو لم تكد توافقها. ص 17و18 بتصرف يسير.
4 -أهل الحجاز يسمون المشاغب غندر ولما كان محمد بن جعفر الهذلي يكثر الشغب عند ابن جريج قال له ابن جريج يومًا: اسكت يا غندر ص26
5 -تابعيان حلف كل واحد منهما أن لا يضحك حتى يعلم مصيره أفي الجنة أم في النار فما ضحكا حتى ماتا فرأى المغسل تبسمهما. ص26
وسيتم متابعة ذلك لاحقًا بإذن الله
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [19 - 12 - 09, 03:54 م] ـ
تابع أخي الفاضل / صاحب العزيمة / أبا عزام بنَ يوسف
أنا معك / قلبا ً / قالبا ً /
ـ [أبو عزام بن يوسف] ــــــــ [19 - 12 - 09, 07:35 م] ـ
أشكرك أخي ذا الهمة البرقاوي النحوي
وقال النووي رحمه الله
6 -تابعي يقال له مسعود بن حراش يقال أنه تكلم بعد الموت ص26
7 -لماذا روى مسلم عن بعض الضعفاء في صححيه؟
أجاب النووي فقال: جوابه من وجهين
1.أنه لم يثبت جرحه عنده مفسرًا والجرح لا يقبل إلا مفسرًا
2.أنه لم يذكره أصلًا ومقصودًا بل ذكره استشهادًا لما قبله
8 -كثرة الأخبار الصحاح تغني عن نقل من ليس بتقة قاله مسلم ص 83
9 -الإعراض عن القول المطرح أحرى لإماتته و إخمال ذكر قائله وأجدر ألا يكون ذلك تنبيهًا للجهال عليه. قاله مسلم ص87
10 -لا يعرف أحد شارك مسلم في دقائق علم الإسناد وكتاب البخاري وإن كان أصح وأجل وأكثر فوائد في الأحكام والمعاني فكتاب مسلم يمتاز بزوائد من صنعة الإسناد. اهـ باختصار ص107
11 -ولا ينبغي للناظر في هذا الشرح أن يسأم من شيء من ذلك يجده مبسوطا واضحا فاني إنما أقصد بذلك _ إن شاء الله الكريم _ الإيضاح والتيسير والنصيحة لمطالعه وإعانته وإغنائه من مراجعة غيره في بيانه وهذا مقصود الشروح فمن استطال شيئا من هذا وشبهه فهو بعيد من الإتقان مباعد للفلاح في هذا الشأن فليعز نفسه لسوء حاله وليرجع عما ارتكبه من قبيح فعاله ولا ينبغي لطالب التحقيق والتنقيح والإتقان والتدقيق أن يلتفت إلى كراهة أو سآمة ذوى البطالة وأصحاب الغباوة والمهانة والملالة بل يفرح بما يجده من العلم مبسوطًا. ص 108
ـ [أبو عمار السلفي] ــــــــ [20 - 12 - 09, 02:27 م] ـ
تابع وفقك الله إنا معك.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [20 - 12 - 09, 02:38 م] ـ
6_ كيف تكلم بعد الموت؟!
7_ الجرح مقدم دوما على التعديل - لكن إن سُكِت َ عن الراوي فليس بتجريح - وكذلك قالوا: أنه روى عن الضعفاء في المتابعات والشواهد فقط!!!
9_ كان يفعلها الإمام - أبو داود- السجستاني
10 _تنازع قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا أيّ ذين تقدِّم فقلت لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم
كما أنّ التعليق في صحيح مسلم - 12 - حديثا والبخاري أكثر بكثير ..
ـ [أبو عزام بن يوسف] ــــــــ [20 - 12 - 09, 03:37 م] ـ
6_ كيف تكلم بعد الموت؟!
7_ الجرح مقدم دوما على التعديل - لكن إن سُكِت َ عن الراوي فليس بتجريح - وكذلك قالوا: أنه روى عن الضعفاء في المتابعات والشواهد فقط!!!
9_ كان يفعلها الإمام - أبو داود- السجستاني
10 _تنازع قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا أيّ ذين تقدِّم فقلت لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم
كما أنّ التعليق في صحيح مسلم - 12 - حديثا والبخاري أكثر بكثير ..
أخي أبا الهمام البرقاوي وفقك الله
نقلي للفوائد لا يعني بالضرورة أني أتبنى ذاك الرأي أو تقرير صدق القصة أو ترجيح ذاك القول ونحوه وإنما هو مجرد نقل وأما تقرير المسائل وتحريرها فلم أقصده ألبته.
وعلى كل فجزاك الله خيرًا على التعليق المفيد
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [20 - 12 - 09, 04:26 م] ـ
أعلم ُ ذلك ...
لكنّي أزيد بما تعلمته من شيوخي ...
لفائدة الجميع ..
محبك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)