ـ [طويلبة علم حنبلية] ــــــــ [21 - 01 - 10, 12:58 ص] ـ
استكمالا لما جاء من تقييدٍ للفوائد من
شرح كتاب رياض الصالحين، للشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-
المجلَّد الأوَّل:
أبدأ بالمجلَّد الثاني ..
مع الأخذ بما طلبنا في الموضوع الأوّل بعدم الرّد ..
بارك الله فيكم، ووفقكم للعلم النافع والعمل المتقبَّل الصالح ..
1. «أقسامُ إخفاءِ السِِّّر:1.اللّفظ، القَرينة الفِعليّة 3.القرينة الحاليّة. ص985» .
2. «الهاتِف هل يُستعمَل ثلاثًا ثمَّ يُقصَر؟ .. ص997 - 998 .. » .
3.كلمة عليَّ الطلاق (( أقوال الأئمة الأربعة فيها ) ).. ص1015».
4. «فَبَشّرْناهُ بغُلاَمٍ عَلِيْمٍ (هو إسحاَق) ،و بِغُلامٍ حَليْم (اسماعيل) عَليهماَ االسَّلام .. ص 1019» .
5. «إجاابَة الدَّعوة إلى العُرس واجبة، أما غيرُها فسنّة .. ص1058» .
6.«يجوزُ تحديدُ الدّعوة على عَددٍ معيّن ولا يَعيبُ هذا الدَّاعي .. ص
7. «العَمامة الصَّماء هي التي ليسَ لها ذُؤابة .. ص1090» .
8. «الثّوب إذا كانَ مُساويًا للكَعب -لابأس- ص1101» .
9. «العلماءُ ثلاثةُ أقسامٍ: عالمُ مِلّة، وعالمُ دَولَة، وعالمُ أمّة .. ص1105» .
10. «أقسام ُطولِ القميصِ: سُنّة، رُخصَة كبيرة، وحَرام .. ص1107» .
11. «الحرِير الذي يحَرُم هو الذي يخرُج من دودةِ القزّ، أما الصّناعي فليسَ بحرَام .. ص1112» .
12. «الذّبلة حَلال مالم يصحَبها عقيدَة ص1112» .
13.«أربعة أشياء تستثنى في لبس الحرير (لحاجة كالحكة ... إلخ)
ص 1114».
14. «حُرمةُ جلودِ النّمور والأسُود والكِلاب والذئّاب وإنْ دُبغَت .. ص1114» .
15. «ما أُخِذ بسيف الحياء فهو حَرامٌ، فلو عزم عليكَ رجلٌ خجلا ًفلا تدخلْ .. ص1124» .
16. «بُغض الشّيخ ابن عُثيمين- رحمه الله - للكفَّار ص1156» .
17. «ابتداءُ السَّلامِ سُنَّة .. ص1156» .
17. «نظَر الولد للمرأة إذا كان بشهوة؛ فيُمنع من النظر ولو لم يبلُغ .. ص1158» .
18. «إذا شكَّ مصلّي الجنازة على من يُصلِّي؟ ذكر أو أنثى؟ فما ذا يقول؟! له أن يذكِّر؛ باعتبار كلمة (شخص) وله أن يأنّث؛ باعتبارِ كلمة (جنازة) ص1199» .
19. «حسن الألفاظ في الناس، وقد ذكر الشيخ هذا الموقف العجيب للبيان! ص1203» .
20. «الاتّكاء على اليدين خلف-لابأس-أما يد واحدة فلا .. ص1122» .
21. «الحِكمة من تَسبيحِ الله في السُّجود، والتسبيح في السفر .. ص 1225،1286» .
22 «الأمير يُطاع وجوبًا لو عَيَّن مؤذنًا أو إمامًا .. ص1279» .
23 «خطأ من جعلَ (الصَّلاة خيرٌ من النَّوم) في الأذان الأول1279» .
24 «الأذان من أفضَلِ الأعمال، والمؤذّن عملُه أعظم من الإِمام .. ص 1279» .
25 «القول بكُفر تارك صلاة العصر، ليسَ ببعيد ٍمن الصَّوابِ .. ص1292» .
26 «الدّليل على عدمِ وُجوب صَلاة التَّحيَّة .. ص 1308، 1339، 1381» .
27 «إذا كانَ النّساء في مكانٍ خاص فإنّ الصّف الأوّل خيرٌ لهنّ 1317» .
28 «يسنّ الفصل بين الفَرض والنّفل بانتقالٍ أو كَلام ص 1332» .
29 «الطواف ليس بسنة المسجد الحرام ص1340» .
30 «إذا دخلَ المصلي عند الأذان الثاني يوم الجمعة فإنه يصلي ولا ينتظر .. ص1340» .
31. «الهجر لايكون إلا للمصلحة .. ص1377» .
32. «ذكر الشيخ-رحمه الله- في شرحه لحديث (( إنَّ الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، فما هي الأكلة؟ هل هي الوجبة؟ أو الردة واللقمة؟ .. ص1495» .
33. «كما صلَّيتَ على محمّد، الكاف هُنا للتّعليل وليست للتّشبيه، وبهذا يزولُ الإشكالُ، ومعناه كما مننتَ بالصلاة على إبراهيم فامنن على محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - .. ص1503» .
34. «خطأ فيما يقوله بعض النّاس: (( اللهم الذي لا يُحمدُ على مكروهٍ سواهُ ) )ص1491،1510،1897» .
35. «حديث في صحيح ابن خزيمة: أنَّ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كانَ يضمُّ رجليه في السّجود إلى بعضهما .. ص1520» .
36. «حكم من رفع قدميه أو أحدهما في سجوده .. ص1520» .
37. «الكلب الذي يجوز اقتناؤه، تدخل ُ حال وجوده الملائكة البيت ... ص1530،1762» .
38. «وقتُ الذّكر الصّباحي والمسائي، بدءا وانتهاءًا .. ص1522» .
39. «من النّاس من أوتيَ علما وعملًا، أو حُرِمَ العلمَ والعمل، أو أُتيَ علمًا بلا عمل، أو أوتيَ عملًا بلا علم .. أربعة أحوال (شرح على إهدنا الصراط المستقيم) .. ص1637 - 1638» .
40. «إذا رأينا رجلًا معيّنًا متشبّها بامرأة، هل نقول لعنكَ الله؟ ص1650» .
السبّب في البناء على قبر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ ص1649».
41. «تعلّم النّاس الشّريعة لأجل الشّهادة، وذمّ الشّيخ لبعض الدّكاترة .. ! ص1719، 1488» .
42. «البنت في العَقيقة لايُحلقُ رأسها .. 1734» .
43. «حكم اللّبس للنعال وهو قائم (الجواز) .. ص1739» .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)