ـ [أحمد سالم السلفي] ــــــــ [27 - 12 - 09, 12:30 م] ـ
من حفظ الزهراوين فشيخوه
ـ [عبدالله المُجَمّعِي] ــــــــ [27 - 12 - 09, 12:52 م] ـ
لم أجده في كتب الحديث ولا غيره:-
وما ثبت في الزهراوان الحديث الذي رواه الإمام مسلم رحمه الله عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ) (صلاة المسافرين / 1337) قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: قَالُوا: سُمِّيَتَا الزَّهْرَاوَيْنِ لِنُورِهِمَا وَهِدَايَتهمَا وَعَظِيم أَجْرهمَا.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [27 - 12 - 09, 01:01 م] ـ
قال الحافظ السخاوي في المقاصد (1=222)
حديث: (( من قرأ البقرة وآل عمران ولم يُدْعَ بالشيخ فقد ظلم ) )لا أصل له.
نعم لأحمد وابن أبي شيبة فيما روياه عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أن رجلًا كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم قد قرأ البقرة وآل عمران وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا أي عظم، الحديث وأخرجه ابن حبان من هذا الوجه بلفظ: عد فينا ذا بيان،
وقد ذكره الجوهري في الصحاح من حديث أنس بلفظ: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا، وكذا أورده الزمخشري في البقرة من كشافه وأصله عند البخاري من رواية عبد العزيز بن صهيب، وعند مسلم من رواية ثابت كلاهما عن أنس بدون الشاهد فيه، ولذا لم يصب الطيبي في عزوه للصحيحين لفظ الكشاف، وعزاه الزمخشري أيضًا في تفسير الجن إلى رواية عمر، ولم نره من حديثه وللترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة في حديث أنه صلى الله عليه وسلم سأل رجلًا في قوم بعثهم بعثًا وهو من أحدثهم سنًا أمعك سورة البقرة قال نعم: قال اذهب فأنت أميرهم
انتهى كلامه رحمه الله
ـ [أحمد سالم السلفي] ــــــــ [27 - 12 - 09, 03:03 م] ـ
أحسن الله إليكما وبارك فيكما