ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [19 - 05 - 10, 01:01 ص] ـ
بسم ِ الله ِ والحمدُ لله والصلاةُ والسلام على رسول الله ِ.
وبعد.
هذا مجلسُ علميٌّ نجتمعُ فيه مع بعض إخواننا طلبة ِالعلم ويتمُّ ذِكر مسائلَ وفوائدَ يتمُّ بحثها والحديثُ حولها.
وفي آخر المجلسِ بعد النقاش والبحث يتمُّ تلخيصُ تلك َالمسائلِ والفوائد على شكل نقاط ٍ أو سؤال وجواب , ليسهل حفظُها ومراجعتها.
وإن كان عندَ الإخوان ِ الأكارم ِ طلبة العلم ملحوظات على بعض الأجوبة , فليفدنا في ذلك.
حتى نستفيدَ منها , ونفيد غيرنا.
فالعلمُ الشَّرعيُّ يرسخُ في الذهن بعدة أمور ٍ منها"المذاكرة".
نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا , وأن يعلمنا ما ينفعنا , إنه وليُّ ذلك والقادر عليه.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [19 - 05 - 10, 01:07 ص] ـ
س: هل يؤخذ من حديث"أن جبريلَ عليه السَّلام أتى إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم وعلى نعْليه ِ أذى ً فقال له: اخلعْ نعْليك"حرمةُ الصلاة في ثوب داخلُه قارورةٌ فيها بول أو غائط؟
ج: لا يؤخذ استنْباط ُ الحكم من هذا الحديث, لأنَّ المقصودَ منه"النجاسة الملامسة للثوب أو البدن أو النعل".
والجواب: أنه يجوز ذلك ولا حرمة َ فيه, وأقربُ قياس ٍ لجواز ذلك، حملُ الطِّفل في الصلاة، فقد يكون عليه نجاسة وبينَه وبينها حائل, فلا حرجَ في ذلك بشرط ِ عدم الملامسة.
والتنزه عن ذلك أولى , لكن كلامنا عن الجواز. والله أعلم.
س: هل بول الصبي طاهر؟ ومتى يُنضحُ بوله؟ وما السبب؟
ج: ينبَّه أن بول الصبي"نجس"لكن خفِّفَ في إزالته بالنسبة للذكر الذي لم يأكل الطعام , وأمر رسول الله عليه وسلم بنضحه , والأقرب: أن ذلك لكثرة ما يخالطُ الإنسان ُ حملَ الأطفال الذُّكور , فالنجاسة موجودة سواءٌ كان ابنَ يوم! لكن إزالةُ هذه مخفَّفة ٌ , والله أعلم.
س: ما حكم مرور الصبيِّ أمام َ المصلي؟
ج: لا يجوز للمصلي أن يمكِّن أحدا ً أن يمرَّ أمامه, حتى لو كانت عنَزَةً!
ولكن منها ما يقطعُ ومنها لا يقطع.
فالكلب الأسود والحمار والمرأة يقطعون الصلاة, والراجح: أنها تُبطل الصلاة وعليه أن يعيدَ الصلاة والله أعلم.
س: ما توجيه قول عائشة"شبهتمونا بالحمر والكلاب"؟
ج: عائشةُ أجل وأعظم من أن تردَّ حديثَ النَّبي صلى الله عليه وسلم, لكن ظنَّتْ أنَّ هذا من كلام ِ الناس ولذا قالت"شبَّهتمونا"!
ووجود اشتراكِ المرأة مع الحمار والكلب الأسود, لا يعني أن المرأة مثلهما فالإنسان يشترك مع الحيوانات, مثلًا لا يجوز أكل لحم الحمار ولحم الإنسان
فلو قلتَ لرجل ٍ ما حكم أكل ِ الحمار؟ فقال: لا يجوز فيقول: ما حكم أكلِ لحم الإنسان؟ فقال: حرام, فيقول"أنت إذا ً حمار"؟! أهذا معقول! فوجود الاشتراك في الأحكام لا يعني وجود الاشتراك في الصفات, ثم إن عائشة رضي الله عنها ردَّت بقولها"صلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معترضة"؟ لا يردُّ الحديثُ هكذا, ولا يقطع الصلاة َ المكوث, إنَّما المرور, وردها لم يكن نقدا ً للمتن بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ومررتُ أمامَه, فلو أنَّ إنسانا ً صلى وعنده حمارٌ أوقفه بينَ يديه فلا بأس بذلك.
والحديث يتكلم عن المرأة ِالحائض"أي البالغ"لا"التي عليها الدورة"وأستغربُ من بعض العلماء من قال معناه ذلك , فلو مرَّت امرأة فكيف ستعرف أن الدورةَ قد جائتها؟ لكنك تعرفُ صغرَها من كِبرها.والله أعلم.
س: بعض المسبوقين يتقدم إلى سترة ٍ بعد انتهاءِ المأموم من الصلاة , فهل ذلك جائز؟
ج: المشيُ إلى السترة جائزٌ بشرطين 1_ أن يكون احتمال مرور أحدهم موجودًا 2_أن تكون السترة قريبة ً , فإن لم يكونا فالأمر أقربُ أن يكون"بدعة"
لأنه ما عُلم أن السلف فعلوا ذلك , ولم يُأمر المسبوق باتخاذ الاحتياط بسترة! فمن أين أتى الناس أن الإمام إذا انتهى وهو في آخر الصف اتخذ سترة؟ وأرى أن في فعل ذلك افتراءً على السلف الذين هم أحرص الناس على دين.
وحديث"إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها"خطاب للإمام والمنفرد, ومن عنده دليل لذلك فليأتِ به.
س: ما حكم من ينهى عن منكر أو يأمر بمعروف دون علم؟
ج: من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يعلمَ الأحكامَ الشرعية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)