ـ [أبو عبدالرحمن الحر] ــــــــ [08 - 08 - 10, 11:00 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد ذكر خاص يقال بعد شرب اللبن؟
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [08 - 08 - 10, 03:32 م] ـ
روى أبو دواد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا أكل طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا ً منه إذا شرب أحدكم لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه.
ـ [أبو عبدالرحمن الحر] ــــــــ [09 - 08 - 10, 02:28 م] ـ
جزاك الله خيرا،
لكن سمعت من بعض الأخوة أن الحديث الذي ذكرته ضعيف!
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [09 - 08 - 10, 02:40 م] ـ
لو كان ضعيفا ضعفا محترقا لقلتُ.
لكن صححه بعضهم.
ـ [أبو الحسن الأثري] ــــــــ [09 - 08 - 10, 02:58 م] ـ
2320 -"من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه و ارزقنا خيرا منه و من سقاه"
الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه، فإني لا أعلم شيئا يجزئ من
الطعام و الشراب إلا اللبن"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5/ 411:
رواه أبو عبد الله بن مروان القرشي في"الفوائد" (25/ 113 / 2) : حدثنا
محمد بن إسحاق بن الحويص حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابن عياش حدثنا ابن جريج قال
: و ابن زياد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عتبة عن ابن شهاب(كذا الأصل، و
الصواب: ابن عباس)قال: دخلت على خالتي ميمونة و خالد بن الوليد، فقالت
ميمونة: يا رسول الله! ألا أطعمك مما أهدى لي أخي من البادية؟ فقربت ضبين
مشويين على قنو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا فإنه ليس من طعام
قومي، أجدني أعافه، و أكل منه ابن عباس و خالد، فقالت ميمونة: أنا لا
آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استسقى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأتي بإناء لبن، فشرب و عن يمينه ابن عباس و عن يساره خالد
بن الوليد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس: أتأذن لي أن أسقي
خالدا؟ فقال ابن عباس: ما أحب أن أوثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
نفسي أحدا، فتناول ابن عباس فشرب، و شرب خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: فذكر الحديث. قلت: و شيخه محمد بن إسحاق هو ابن عمرو بن عمر أبو الحسن
القرشي المؤذن المعروف بابن الحريص - كذا في"التاريخ"بالراء - ختن هشام بن
عمار. ترجمه ابن عساكر (15/ 31 / 1 - 2) برواية جمع من الثقات عنه، منهم
أبو الحسن بن جوصا و الطبراني و غيرهما. مات سنة (288) و لم يذكر فيه جرحا و
لا تعديلا. و من فوقه موثقون من رجال"التهذيب"، إن كان ابن زياد هو محمد
الألهاني، و أما إن كان عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ففيه ضعف من قبل
حفظه، فمثله يستشهد به، و لاسيما و هو مقرون مع ابن جريج، و لولا أن هذا -
أعني ابن جريج - مدلس، و قد عنعنه، لكانت الحجة به وحده قائمة، لولا أن ابن
عياش - و هو إسماعيل الحمصي - ضعيف في غير الشاميين، و ابن جريج مكي، و عبد
الرحمن بن زياد إفريقي بخلاف الألهاني فهو شامي، فإن كان هو المراد بهذا
الإسناد، فابن عياش حينئذ حجة. و جملة القول فيه أنه على أقل الأحوال صالح
للاستشهاد به لذكر ابن زياد فيه، إن كان هو الإفريقي، و إلا فهو حجة بذاته إن
كان هو الألهاني، فإن ابن ماجة قد أخرجه في"سننه" (2/ 314) : حدثنا هشام
بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب به. مقتصرا على
المتن وحده، فلم يذكر فيه ابن زياد. و للحديث طريق أخرى عن ابن عباس، هو بها
أشهر يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة عنه به. أخرجه أبو داود(2 /
135)و الترمذي (3451) و ابن السني (468) و أحمد (1/ 284) و ابن سعد(
1/ 397)و قال الترمذي:"حديث حسن". قلت: و هو كما قال بمجموع الطريقين
، و إلا فابن جدعان سيء الحفظ. و الله أعلم.
ـ [سعد الحقباني] ــــــــ [09 - 08 - 10, 03:24 م] ـ
السلام عليكم
للفائدة تخريج الحديث من موقع الدرر السنية
ـ [أبو عبدالرحمن الحر] ــــــــ [09 - 08 - 10, 03:26 م] ـ
جزاكم الله خيرا
أبو الهمام البرقاوي وأبو الحسن الأثري وسعد الحقباني
نفع الله بكم