ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [24 - 09 - 10, 08:46 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ـ والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
وبعد.
حقيقة ً في شرح ِ جامع ِ الترمذي للمحدث / عبد الله بن عبد الرحمن السعد فوائدُ وفرائدُ وجواهرُ ودُرر.
وسأملئ الملتقى مواضيع َ له، إن أفردتُ كلَّ فائدة ٍ على حِدة ٍ.
فارتأيتُ أن أجمع كلِّ فائدة ٍ لطيفة ٍ وفريدة ٍ من الشرح هنا.
ولن أستطيع َ الصَّبر لمدة ِ شهرين ِ حبسا ً لمثل هذه النفائس.
فائدةٌ (1) / أهلُ الحديث (زنجُويَهْ) وأهلُ اللغَة ِ (زنجَوَيْهْ)
-1 - أبو بكر بن زنجُويه البغدادي: اسمه محمد بن عبد الملك الغزال وهو ثقة، من الطبقة الحادية العشرة، وتوفي -258 -
أهل الحديث يلفظونه: زُنْجُويَه. وأهل اللغة يلفظونه: زَنجَويْهْ
والسبب: أن إبراهيم النخعي قال: ويه شيطان.
ومثله مردويه وسيبويه ونفطويه. . .
تنبيهٌ / الشرحُ لكتابِ الطهارة -كما وعدناكم - ليلة َ عيد ِ الأضحى شبهَ مفرغةٍ ومفهرسة ً، إن شاء الله.
أخوكم المحب في الله / أبو الهُمام البَرقاوي.
وكلُّ محبة ٍ في الله ِ تبْقى * * * على الحالَيْن من فرج ٍ وضيق ِ
ـ [ياسر بن مصطفى] ــــــــ [24 - 09 - 10, 09:09 م] ـ
هذه الفائدة ذكرها فضيلة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله في شرحه النفيس على مقدمة ابن الصلاح
وذكرها في راهويه
وأضاف أنه ورد حديث موضوع في أن ويه شيطان اهـ
ومن طرائف ما يذكر حول هذه المسألة ما
قال السُّيوطيُّ في «بغية الوعاة» (1/ 428) :
(أبو عبد الله الملقَّب «نِفطويه» ؛ لشبهه بالنِّفط؛ لدمامتِه وأُدمتِه، وجُعِلَ علَى مثال «سيبويه» ؛ لانتسابِهِ في النَّحو إليهِ. قالَ ياقوت: وجَعَله ابنُ بسَّام بضمِّ الطَّاءِ، وتسكينِ الواوِ، وفتح الياءِ؛ فقالَ:
رأيتُ في النَّومِ أبي آدَمًا * صلَّى عليه اللهُ ذو الفَضْلِ
فقالَ: أبْلِغْ وَلَدي كُلَّهُمْ * مَن كانَ في حَزْنٍ وفي سَهْلِ
بأنَّ حَوَّا أمَّهُمْ طَالِقٌ * إن كانَ نِفْطُويَةَ مِن نَسْلِي
وهنا بحث في المسألة
اسم (سيبويه) بين أهل اللغة وأهل الحديث
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [24 - 09 - 10, 09:12 م] ـ
(2) / معنى قول ِ الترمذي (حسن صحيح) والراجح في ذلك /
وقال أبو عيسى: حديث حسن صحيح.
وقد اختلفوا على اثني عشر قولا ً في معنى ذلك.
والراجح أن معناه: صحيح، وثبت ذلك بالتتبع ونادرا ً ما يقول حديث صحيح، وقارنَّا النادر بالكثير، فلم نجد فارقا ً وميّزًا عنهما!
لكنه يستعمل أحيانا أنه دون الصحيح، وقع في موضعين أو أكثر:
1_ محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وقال:-حسن صحيح- ثم رواه
2_ أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، وقال:هو أصح من حديث ابن عجلان
واستعمله في موضع ٍ آخر.
لكن الغالب ما قلته، وإن قال الحافظ: معنى (حسن صحيح) أن تردد بين حسنه وصحته إذا كان للحديث إسناد واحد، وإن جمع فباعتبار الإسنادين فأحدهما صحيح والآخر حسن.
ورددنا على هذا القول!
وقال الترمذي في حديث"إنما الأعمال بالنيات"حسن صحيح وهو غريب، فمعنى ذلك أنه تردد! مع أن الأمة تلقته بالقبول!!
وكذلك في حديث"نهى النبي عن الولاء وهبته"رواه مالك عن ابن دينار عن ابن عمر
فقال الترمذي: حسن صحيح، فمنى قوله أنه تردد!! مع أن جميع رواته ثقات.
فالأقرب أن معنى: حسن صحيح"صحيح"وإن لم يكن -وهو نادر -فمعناه أنه أقل درجة من حسن صحيح. اهـ
ـ [أم نور الدين] ــــــــ [24 - 09 - 10, 09:15 م] ـ
جزاك الله خيرا
نصيحة:
لا تجعل في عنواين مواضيعك المفيدة والهادفة علامات ترقيم وغيرها حتى تساعد على انتشارها في محركات البحث العالمية
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [24 - 09 - 10, 09:44 م] ـ
وجزيتم.
نصيحة طيبة، بارك الله فيكم.
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [24 - 09 - 10, 10:49 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ـ والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
وبعد.
حقيقة ً في شرح ِ جامع ِ الترمذي للمحدث / عبد الله بن عبد الرحمن السعد فوائدُ وفرائدُ وجواهرُ ودُرر.
وسأملئ [[وسأملؤ] ] الملتقى مواضيع َ له، إن أفردتُ كلَّ فائدة ٍ على حِدة ٍ.
فارتأيتُ أن أجمع كلِّ [[كلَّ] ] فائدة ٍ لطيفة ٍ وفريدة ٍ من الشرح هنا.
ولن أستطيع َ الصَّبر لمدة ِ شهرين ِ حبسا ً لمثل هذه النفائس.
تنبيهٌ / الشرحُ لكتابِ الطهارة -كما وعدناكم - ليلة َ عيد ِ الأضحى شبهَ مفرغةٍ ومفهرسة ً، إن شاء الله.
أخوكم المحب في الله / أبو الهُمام البَرقاوي.
وكلُّ محبة ٍ في الله ِ تبْقى * * * على الحالَيْن من فرج ٍ وضيق ِ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبا الهمام على هذه الفوائد ....
ولا تتأخر علينا بأمثالها ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)