ـ [محمد صلاح الدين] ــــــــ [24 - 07 - 10, 06:59 م] ـ
الحمد لله وبعد:
فالأعياد من حيث هي نوعان:
1 -أعياد دينية محضة الأصل والسبب كعيد الكريسماس , وعيد رأس السنة الميلادية, ومثله رأس السنة الهجرية تشبها وتقليدا للنصارى, وتشبها بالصينيين واليابانيين وغيرهم , ممن يظهر الاحتفال بالسنين القمرية!
وكعيد الفحص والديك وعبد الحب (فالانتاين) وعيد المولد للأنبياء والأولياء وعيد التابين للاموات , وأمثالها من الأعياد الدينية
2 -أعياد دنوية لها سبب ديني ظاهر أو غير ظاهر كأعياد الجلوس والاستقلال وعيد الب والأم وعيد الزواج وعيد ميلاد الولاد إلخ,
ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وجدهم يحتفلون باعياد شتى فقال:"قد ابدلنا بها اهل الإسلام عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى"
فهذان العيدان في الإسلام لهما خصوصية دينية وبعد عقدي ويترتب عليها أحكام شرعية بشهود صلاتهما وحرمة صيامهما اما الاحتفال بغير أعيادنا معاشر المسلمين - والتي هي رمز عزنا ووحدتنا ومظهر عقيدتنا - ومشاركتهم باعيادهم تهنئة واحتفالاوإهداء لعدة اعتبارات:-
-أنه تعاون معهم على باطلهم {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}
-إن الرضا بهذا رضا بدينهم والله يقول {يا ايها الذين آمنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}
-إن اعيادهم من دينهم ولا يصح إيمان المسلم إلا بالكفر بالطاغوت وبراءته من الأديان المحرفة والباطلة {فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى} , {ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل}
-إن المجاملات والمداهنات لا تجوز ولا تصح بالدين وما يخل بالشريعة , ولهذا صدرت فتاوى العلماء قديما وحديثا بتحريم ذلك ومنها فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بهيئة كبار العلماء وغيرها من المجامع , فعلى المسلم الحذر لدينه وألا يغتر بغيره ,ويجامل على حساب دينه , ولا سيما في حال ضعف المسلمين وتاخرهم.
أعز ربنا دينه , وأظهر شريعته ولو كره المشركون , وهدى الناس لدينه القويم
علي بن عبد العزيز الشبل