ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 03:44 م] ـ
53_ صحح (يرفع جمع المؤنث السالم بالألف , وينصب ويجر بالكسر) ؟!
يرفع جمع المؤنث السالم بالضمة , وينصب ويجر بالكسرة
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 03:52 م] ـ
54_ أعرب قوله تعالى (إنَّ المسلمينَ والمسلمات ِ) .. !!
إن: حرف توكيد ونصب
المسلمين: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم
والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد
والمسلمات: معطوف على المسلمين منصوب مثله وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 04:00 م] ـ
55_ ما الفرق بين جمع ِ المؤنث السالم؟ وبين جمع التكسير؟ مع الأمثلة!!
جمع المؤنث السالم يسلم مفرده مثل: هند , الجمع: هندات
جمع التكسير لا يسلم مفرده مثل: هند , الجمع: هنود
جمع المؤنث السالم يعرب بالضمة رفغا وبالكسرة نصبا وجرا
جمع التكسير يعرب بالضمة رفعا وبالفتحة نصبا وبالكسرة جرا
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [04 - 04 - 10, 04:09 م] ـ
أحسنت أخي الكريم/ أبا عبيد الله.
وأتح ِ الفرصة لإخوانك.
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 04:18 م] ـ
56_ أيهم يُعرف بجمع المؤنث السالم: مع التمثيل لكل نوع ٍ وتبين الخطأ!!
1_ إذا وجدنا جمعا ً التاء فيه أصلية ..
2_ إذا وجدنا جمعا ً الألف فيه زائدة والتاء زائدة ..
3_ إذا وجدنا جمعا ً الألف فيه زائدة والتاء أصلية ..
هذا هو الصحيح
2_ إذا وجدنا جمعا ً الألف فيه زائدة والتاء زائدة ..
مثل: هند تجمع هندات
إذا وجدنا جمعا ً التاء فيه أصلية ..
لا يعرب هذا الإعراب مثل أموات
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 04:27 م] ـ
57_ الجمع بالألف والتاء ينقاس في خمسة أشياء , فما هنَّ؟!
1 -ما كان مقترنا بالتاء علما مذكرا أو مؤنثا أو غير علم
2 -ماكان آخره ألف التأنيث الممدودة أو المقصورة
3 -ما كان علما لمؤنث
4 -ماكان مصغر ما لا يعقل
5 -ماكان وصفا لما لا يعقل
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 05:12 م] ـ
58_ما هو الملحق بالجمع المذكر السالم؟
علك قصدتَ المؤنث ....
أولات
و
أذرعات ونحوها على الراجح
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 05:18 م] ـ
59_ هات ِ الشَّاهد بالملحق من ألفية ابن مالك؟
قال ابن مالك:
كذا أولات والذي اسما قد جعل ... كأذرعات فيه ذا أيضا قبل
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 05:38 م] ـ
60_ ما المذاهب في كلمة (أذرعات) أي: إعرابا ً؟!
المذهب الأول:
أن يعامل معاملة جمع المؤنث السالم تماما , فيرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة
تقول: جاء أذرعاتٌ , ورأيت أذرعاتٍ , ومررت بأذرعاتٍ
المذهب الثاني:
أن يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة ويحذف منه التنوين
تقول: جاء أذرعاتُ , ورأيت أذرعاتِ , ومررت بأذرعاتِ
المذهب الثالث:
أن يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة ويحذف منه التنوين
تقول: جاء أذرعاتُ , ورأيت أذرعاتَ , ومررت بأذرعاتَ
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 06:07 م] ـ
61_ عرِّف الممنوع من الصرف
هو الاسم الذي أشبه الفعل , فأخذ بعض خصائصه
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 06:09 م] ـ
62_ ماذا نعني بقولنا (الصرف) ؟!
عل الصواب مصروف
إلا أن كنت تقصد باب تصريف الأفعال
يقبل التنوين
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 06:18 م] ـ
63_ هات ِ قول الشاعر في علل (الممنوع من الصرف) ؟؟!
إجمع وزن عادلًا أنث بمعرفة ... ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 06:37 م] ـ
64_اشرح كل علِّة من العلل بكليمات ِ؟!
إجمع وزن عادلًا أنث بمعرفة ... ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا
اجمع:
صيغة منتهي
وزن:
وزن الفعل
عادلًا:
العدول عن أصل وضع الاسم
أنث:
التأنيث بجميع أنواعه
ركب:
التركيب المزجي
زد:
زيادة الألف والنون
عجمة:
الاسم الأعجمي
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 06:49 م] ـ
65_ هات مثالين لكلِّ علة ٍ من العلل؟!
العلمية مع التأنيث بغير ألف: فاطمة، وزينب.
العلمية مع العجمة: إدريس، وإبراهيم.
العلمية مع التركيب: معديكرب، وبعلبك،
العلمية مع زيادة الألف والنون: مروان، وقحطان،
العلمية مع وزن الفعل: أحمد، ويزيد،
العلمية مع العدل: عمر، وزفر،
الوصفية مع زيادة الألف والنون: شبعان، ويقظان.
الوصفية مع وزن الفعل: أكرم، وأجمل.
الوصفية مع العدل: ثلاث، ورباع،
صيغة منتهي الجموع: مساجد, مفاتيح
ألف التأنيث المقصورة: حبلي، وقصوي
ألف التأنيث الممدودة: حمراء، وحسناء
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 06:51 م] ـ
66_ هات ِ علة ً واحدة ً تقوم (مقامَ العلَّتين) ؟!
صيغة منتهي الجموع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)