ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [26 - 03 - 10, 09:54 م] ـ
كلاهما.
كلا الرجلين.
هل هناك فرق ٌ بينهما!
هذا ما يحضرني ذكره!
لكن هنا العكس
فهي التي أضيفت إلى الظاهر: كلا الرجلين
وهي التي أضيفت إلى المضمر: كلاهما
والسؤال كان أن الاسم الظاهر والمظمر هو الذي يضاف إليها
س42"هل هناك فرق لو كان اسما ً ظاهرا ً فضِيفَ إليها أو كان اسما ً مضمرا ً؟"
واصبر عليّ أخي فلا أزال متأثرا بالمرض
ـ [أبو أسامة الأزفوني] ــــــــ [27 - 03 - 10, 01:44 ص] ـ
لم أسمع بالكتاب
لكن نجدها في المنتديات
ستجد الكتاب هنا والمؤلف واختصارا له وتعريفا لكاتبه من أحد الأعضاء جزاه الله خيرا
ـ [أبو أسامة الأزفوني] ــــــــ [29 - 03 - 10, 07:30 م] ـ
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [29 - 03 - 10, 08:38 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
في انتظار تصحيح الأجوبة
وفي انتظار الأسئلة الجديدة
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [30 - 03 - 10, 12:08 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا
في انتظار تصحيح الأجوبة
وفي انتظار الأسئلة الجديدة
جهازي معطَّل , ولعلي إن شاء الله بعد غد , أوافيكم بالأسئلة الجديدة.
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [30 - 03 - 10, 04:07 م] ـ
جهازي معطَّل , ولعلي إن شاء الله بعد غد , أوافيكم بالأسئلة الجديدة.
أيها الهمام
نحن في الانتظار
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [01 - 04 - 10, 07:43 م] ـ
الحمد لله , طلع الجهاز.
وإن وفَّقني الله , وضعت الأسئلة َ الليلة َ إن شاء الله.
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 10:51 ص] ـ
للتذكير
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [04 - 04 - 10, 11:13 ص] ـ
الحمد لله , نعود فنكمل.
51_ عرِّف جمع َ المؤنث السالم َ؟
52_ هات مثالين لكلِّ رفع ونصب وجرٍّ من المؤنث السالم , من القرآن الكريم؟
53_ صحح (يرفع جمع المؤنث السالم بالألف , وينصب ويجر بالكسر) ؟!
54_ أعرب قوله تعالى (إنَّ المسلمينَ والمسلمات ِ) .. !!
55_ ما الفرق بين جمع ِ المؤنث السالم؟ وبين جمع التكسير؟ مع الأمثلة!!
56_ أيهم يُعرف بجمع المؤنث السالم: مع التمثيل لكل نوع ٍ وتبين الخطأ!!
1_ إذا وجدنا جمعا ً التاء فيه أصلية ..
2_ إذا وجدنا جمعا ً الألف فيه زائدة والتاء زائدة ..
3_ إذا وجدنا جمعا ً الألف فيه زائدة والتاء أصلية ..
57_ الجمع بالألف والتاء ينقاس في خمسة أشياء , فما هنَّ؟!
58_ما هو الملحق بالجمع المذكر السالم؟
59_ هات ِ الشَّاهد بالملحق من ألفية ابن مالك؟
60_ ما المذاهب في كلمة (أذرعات) أي: إعرابا ً؟!
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [04 - 04 - 10, 11:27 ص] ـ
عشر أسئلة في الممنوع من الصَّرف
ـــــــــ
61_ عرِّف الممنوع من الصرف؟؟
62_ ماذا نعني بقولنا (الصرف) ؟!
63_ هات ِ قول الشاعر في علل (الممنوع من الصرف) ؟؟!
64_اشرح كل علِّة من العلل بكليمات ِ؟!
65_ هات مثالين لكلِّ علة ٍ من العلل؟!
66_ هات ِ علة ً واحدة ً تقوم (مقامَ العلَّتين) ؟!
67_ وضِّح قاعدة (كلُّ اسم ٍ حوِّل َ منْ مشتقٍّ إلى مشتقٍّ آخر , أو من علم ٍ إلى علم ٍ آخر , فهو ممنوع من الصَّرف) ؟؟ لـ اذكر العلتين!!
68_هات أنواع َ التأنيث الخمسة؟؟
69_ مثل لأنواع التأنيث الخمسة؟!
70_ ما هنَّ التراكيب الثلاثة؟! مع ذكر التعريف والمثال؟!
سؤال أخير: متى يصرف الممنوع من الصرف مع الشاهد من الألفية؟
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [04 - 04 - 10, 11:41 ص] ـ
71_ ما هنَّ الأفعال الخمسة؟! مع الأمثلة!
72_ بم ترفع الأفعال؟ وبم تنصب وتجر؟
73_ ما معنى قول ابنِ مالك (وحذفها للجزم ِ والنَّصب ِ سمَهْ ... ) مع الأمثلة من القرآن الكريم.
74_ ما الأصح (أنتما لن تألوان ِ جُهدا ً ** أم ** لن تألُوا جُهدا ً **) ؟
75_ ما أصل كلمة (تكوني وترومي) في قول ابن مالك (كلم تكوني وترومي مظلمه) ؟!
76_ ما توجيه حديث (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا , ولا تؤمنوا حتى تحابوا) أليس الأصل ذكر النون؟!
77_ ما هي نون الوقاية وعلام َ تدخل؟! مع الأمثلة عليها؟!
78_ متى تحذف (نون الوقاية) وجوبا ً؟!
79_ ما العمل إن اجتمع نون الفعل ونون الوقاية؟! وأيهما يُحذف؟! وما الدليل المشهور من السنة؟!
80_ أعرب قول ابن مالك (وسمِّ معتلا ً من الأسماء ِما ... )
يتبع!!
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 03:14 م] ـ
51 عرِّف جمع َ المؤنث السالم َ؟
هو ما جمع بالألف والتاء المزيدتين
قال ابن مالك:
وما بتا وألف قد جمعا ... يكسر في الجر وفي النصب معا
ـ [أبو عبدالله القاسم] ــــــــ [04 - 04 - 10, 03:41 م] ـ
52_ هات مثالين لكلِّ رفع ونصب وجرٍّ من المؤنث السالم , من القرآن الكريم؟
مثالا الرفع:
{وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السمواتُ والأرض أعدت للمتقين}
{أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجناتٌ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين}
مثالا الجر:
{وجفان كالجواب وقدور راسياتٍ}
{لا يملكون مثقال ذرة في السماواتِ ولا في الأرض}
مثالا النصب:
{وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار}
{أولم ير الذين كفروا أن السماواتِ والأرضَ كانتا رتقا ففتقناهما}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)