وقال الحافظ أبو بكر البيهقي:"وروي مرفوعًا؛ ورفعه ضعيف".

قلت: المرفوع أخرجه: البزار في"مسنده"-"البحر الزخار" (1139) أو"كشف الأستار" (1/ 69/ رقم: 102) ، وأبو يعلى في"مسنده" (2/ 67 - 68/ رقم: 711) ، وابن أبي الدنيا في"الصمت" (472) ، وفي"مكارم الأخلاق" (144) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (588، 591) ، وابن عدي في"الكامل" (1/ 44) ، والبيهقي في"السنن الكبير" (10/ 197) ، وفي"شعب الإيمان" (4/ 207/ رقم: 4859، 4810 - العلمية) أو (4546 - 455/ رقم: 4469 - الرشد) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/ 706/ رقم: 1175) .

من طريق: داود بن رشيد، ثنا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، مرفوعًا.

قال الحافظ البزار:"روي عن سعد من غير وجه موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلا علي بن هاشم بهذا الإسناد".

وقال الحافظ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في"علل الحديث" (2/ 328 - 329/ رقم: 2506) :"سئل أبو زرعة عن حديث رواه علي بن هاشم بن البريد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"على كل خِلَّة يُطْبَعُ المؤمنُ؛ إلا الخيانة والكذب"."

قال أبو زرعة:"هذا يُروَى عن سعد موقوف".

وأعلَّه بالوقف -كما تقدم- الدارقطني، والبيهقي، وكذا ابن الجوزي.

وقال الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في"فتح الباري" (10/ 508) :"وسنده قوي، وذكر الدارقطني في"العلل"أن الأشبه أنه موقوف".

وانظر:"علل الدارقطني" (4/ 329 - 331/ رقم: 602) .

والحديث ضعَّفه العلامة الألباني -مرفوعًا- في"الضعيفة" (3215) ، وذكر شواهده، وبيَّن ضعفها؛ فانظره هناك.