وفي رواية:"كان يتوضأ بالحميم ويغتسل منه".

صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 25) ، وأبو عبيد (256) ، وعبد الرزاق (1/ 175/ رقم: 676) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/ 251) .

من طريقين: إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب به.

ومعمر عن أيوب به.

وصححه الشيخ الألباني في"إرواء الغليل" (1/ 50/ رقم: 17) .

556 -قال الحافظ أبو عبد الرحمن النسائي: أخبرني محمد بن آدم بن سليمان، عن حفص -وهو ابن غِياث-، عن فُضيل بن غَزْوَان، قال: ضمَّني إليه أبو إسحاق، فقال: إني لأحبكَ في الله؛ حدثني أبو الأحوص، عن عبد الله [بن مسعود] ، قال:"لمَّا أنزِلَتْ هذه الآية: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} [الأنفال: 63] ، قال: همُ المُتَحَابُّونَ في اللهِ".

صحيح. أخرجه النسائي في"الكبرى" (6/ 352/ رقم: 1121) ، وابن جرير الطبري في تفسيره"جامع البيان" (10/ 44) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (5/ 1727/ رقم: 9130) ، وابن المبارك في"الزهد" (363) ، والبزار في"مسنده" (رقم: 2215 - كشف الأستار) ، وابن أبي الدنيا في"الإخوان" (14) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 329) ، والذهبي في"سير أعلام النبلاء" (5/ 396 - 397) .

من طرق؛ عن فضيل بن غزوان به.

وصحّحه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي -رَحِمَهُمَا اللهُ-.

-مجلسُ عبد الله بن عباس - رضي الله عنه:

557 -قال عطاء بن أبي رباح:"ما رأيتُ مجلسًا قطُّ أكرم من مجلسِ ابنِ عباس، أكثر فقهًا وأعظم؛ إنَّ أصحابَ الفقهِ عنده، وأصحابَ القرآن عنده، وأصحابَ الشِّعْرِ عنده، يُصْدِرُهم كلهم في وادٍ واسع".