وإسناد الأثر صحيح؛ كما قال الحافظ ابن حجر في"المطالب العالية" (رقم: 1077 - ط. العاصمة) .

18 -عن مجاهد -رَحِمَهُ اللهُ- في تفسير قوله تعالى: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 269] قال:"العلمَ والفقهَ".

أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (2/ 531/ 2823) والخطيب البغدادي في"الفقيه والمتفقه" (1/ 132، 133/ 105، 106، 107) والآجري في"أخلاق العلماء" (رقم: 1) وابن جرير الطبري في"تفسيره" (3/ 90) والبيهقي في"المدخل" (رقم: 270) .

من طرق؛ عن ليث بن أبي سُليم، عن مجاهد به.

وهذا إسناد ضعيف لأجل ليث بن أبي سُليم؛"صدوق اختلط جدًا"كما في"التقريب".

لكن يشهد له ما أخرجه الآجري في"أخلاق العلماء" (رقم: 2) والبيهقي في"المدخل" (رقم: 271) وابن أبي حاتم (7/ 2119/ 11452) والطبري (7/ 178) .

من طريق: شبابة، أنبأنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: {آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} [يوسف: 22] ، قال:"الفقه والعقل والعلم".

وهذا إسناد صحيح، والله تعالى أعلم.

19 -عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - في تفسير قول الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] ، قال:"أولوا الفقه والخير".

أثر حسن. أخرجه ابن أبي شيبة فى"مصنفه" (6/ 421/ 325231 - العلمية) وابن أبي حاتم في"تفسيره" (3/ 988/ 5533) وابن جرير الطبري في"تفسيره" (5/ 94) والآجري في"أخلاق العلماء" (رقم: 5) وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (1/ 768/ 1419) والبيهقي في"المدخل" (268) .