66/ رقم: 16396 - ط. الرشد)، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (3/ 913 - 914/ رقم: 5097) ، وعبد الرزاق في"مصنفه" (7/ 189/ رقم: 12728) ، والبيهقي في"السنن الكبير" (7/ 163 - 164) ، وفي"معرفة السنن والآثار" (5/ 291/ رقم: 4156) .

من طرق؛ عن مالك، عن ابن شهاب به.

ومراده بالآيتين؛ آيتي النساء: الأولى: قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24] .

والآية التي حرمتهما: قوله تعالى: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء: 23] .

تنبيه:

نقل الحافظ ابن عبد البرّ -رَحِمَهُ اللهُ- في"الاستذكار" (6/ 150 ط. مؤسسة النداء) : أن قبيصة بن ذؤيب إنما كنى عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه-، لأنه كان (أي؛ قبيصة) يصحب عبد الملك بن مروان، وكانوا يستثقلون ذكر عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -"."

قلت: إن صحَّ هذا؛ فبئست الصُّحبة هذه، وبئس الإستثقال، ولا حول ولا قوة إلا بالله!

-نهي الإمام أن يقفَ في الصلاة في مكان أرفع من المأمومين:

619 -قال الإمام أبو داود السجستاني: حدثنا أحمد بن سنان، وأحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي المعنى، قالا: حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام:"أنَّ حُذيفةَ أمَّ الناسَ بالمدائنِ على دكانٍ، فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه، فلما فرغ من صلاته، قال:"ألم تَعْلَمْ أنهم كانوا يُنْهَوْنَ عن ذلك؟!.

قال: بلى؛ قد ذكرتُ حين مددتني"."