وصحَّح الحافظ ابن حجر إسناد ابن أبي شيبة، انظر:"فتح الباري" (4/ 261) عنو الحديث رقم (1977) .

فقه الأثر:

فيه النهي عن صيام الدهر، وفي ذلك وردت أحاديث كثيرة، أهمها قصة عبد الله بن عمرو بن العاص، ونهي النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إياه عن صوم الدهر؛ انظر: البخاري (1976، 1977) ، ومسلم (1159) .

-القرآن كلامٌ الله:

630 -قال الإمام أبو محمد عبد الله بن بهرام الدارمي -رَحِمَهُ اللهُ-: حدثنا إسحاق، حدثنا جرير، عن ليث، عن سلمة بن كُهيل، عن أبي الزَّعْرَاءِ قال: قال عمر بن الخطاب:"إنَّ هذا القرآنَ كلامُ اللهِ، فلا أَعْرِفنَّكم ما عطفتموه على أهوائكم".

حسن لغيره. أخرجه الدارمي أبو محمد ابن بهرام في"مسنده" (4/ 2111/ رقم: 3398 - ط. الداراني) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (1/ 591 - 592/ رقم: 521) - بلفظ:"القرآن كلام الله"- وعبد الله بن أحمد في"السُّنَّة" (1/ 144، 145/ رقم؛ 117، 118) - مثل لفظ البيهقي-، وعثمان بن سعيد الدارمي في"الرد على الجهمية" (304) ، والآجري في"الشريعة" (1/ 215 - 216/ رقم: 168 ط. الوليد سيف النصر) - ولفظه عنده:"القرآن كلام الله؛ فلا تصرفوه على آرائكم"-، وابن بطة في"الإبانة"- الكتاب الثالث/ الرد على الجهمية (1/ 247 - 248، 249/ رقم: 21، 22) .

من طريق: جرير بن عبد الحميد به.

وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم.

وأبو الزعراء؛ اسمه: عبد الله بن هانئ؛ وثقه العجلي وابن سعد، وقال البخاري:"لا يتابع على حديثه".

قلت: فمثله يعتبر به في الشواهد.