قالت:"فما شيءٌ بلَغَنِي عن أهل الذّمّةِ، يتحدّثونه؛ يقولون: ذو الثُّدَيّ، وذو الثُّدَيّ"؟

قال: قد رأيتُه وقمتُ مع عليّ عليه في القتلى، فدعا الناسَ، فقال:"أتعرفون هذا"؟

فما أكثر من جاء يقول: قد رأيتُه في مسجد بني فلان يصلّي، ورأيتُه في مسجد بني فلان يصلي، ولم يَأْتوا فيهِ بثَبْتٍ يُعْرَفُ إلا ذلك.

قالت:"فما قول عليّ حين قام عليه كما يزعم أهل العراق"؟

قال: سمعتُه يقول:"صَدَقَ اللهُ ورسولُه".

قالت:"هل سمعتَ منه أن قال غير ذلك"؟ قال: اللهمَّ لا.

قالت:"أجل؛ صدقَ اللهُ ورسولُه، يرحمُ اللهُ عليًّا؛ إن كان من كلامه لا يرى شيئًا يعجبُه إلا قال: صَدَقَ اللهُ ورسولُه؛ فيذهبُ أهلُ العراق يكذبون عليه في الحديث".

صحيح. أخرجه أحمد في"المسند" (1/ 86 - 87) أو رقم (656 - شاكر) وأبو يعلى في"مسنده" (1/ 367 - 370/ 474) والحاكم (2/ 151 - 153) والبيهقي في"السنن الكبرى" (8/ 179 - 180) .

مق طريق: يحيى بن سليم به.

وهذا إسناد صحيح، كما قال الحافظ ابن كثير في"البداية والنهاية" (7/ 281) والعلامة المحدث أحمد شاكر في تحقيقه على"المسند"والألباني في"الإرواء" (رقم: 2459) .

310 -عن الإمام التقي الورع عبد الله بن المبارك -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- أنه قال:"الإسنادُ عندي من الدين، ولولا الإسناد لقالَ من شاءَ ما شَاءَ".

أخرجه الإمام مسلم في مقدمة"صحيحه" (1/ 15) والترمذي في"العلل الصغير" (10/ 439 - تحفة الأحوذي) والحاكم في"معرفة علوم الحديث"