أحدكم عشر مرَّاتِ"."

أخرجه وكيع في"الزهد" (رقم: 476) وأحمد في"المسند" (5/ 386، 390) أو رقم (23385،23419 - قرطبة) وابن أبي عاصم في"الزهد" (رقم: 69) وابن بطة في"الإبانة" (رقم: 915) وابن أبي شيبة في"المصنف" (15/ 44 - 45) وأبو نعيم في"صفة النفاق" (رقم: 118، 119) وفي"حلية الأولياء" (1/ 279) .

من طريق: رَزين بن حبيب الجهني، عن أبي رُقاد العبسي، عن حذيفة به.

وإسناده ضعيف لجهالة أبي رُقاد العبسي؛ انظر"مجمع الزوائد" (10/ 297) و"تخريج الإحياء"للحافظ العراقي (1/ 122) .

لكن له شواهد؛ منها:

ما أخرجه أحمد (5/ 391) أو رقم (23429 - قرطبة) وأبو نعيم في"صفة النفاق" (رقم: 120) من طريق: محمد بن عبد الله بن الزبير، ثنا سعد بن أوس، عن بلال العبسي، عن حذيفة، قال:"إنكم معشر العرب اليوم لتأتون أمورًا إنها لفي عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -النفاقُ على وجهه".

وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه أحمد (5/ 384) أو رقم (23369 - قرطبة) من طريق: ليث بن أبي سُليم، عن بلال، عن شُتير بن شكل، وعن صلة بن زفر، وعن سليك بن مسحل الغطفاني، قالوا: خرج علينا حذيفة ونحن نتحدث، فقال:"إنكم لتكلمون كلامًا؛ إن كنا لنعده على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -النفاق".

وإسناده ضعيف. لكنه صحيح بما قبله.

272 -عن أبي الشعثاء سليم بن أسود، قال: كنتُ قاعدًا مع حذيفةَ وابنِ مسعودٍ، فقال حذيفةُ:"ذهَبَ النفاقُ؛ فلا نفاق، إنما هو الكفر بعد الإيمان".

فقال له عبد الله:"تعلم ما تقول"؟

قال: فقرأ حذيفة: وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ