قالت."نعم".

أخرجه الإمام مالك في"الموطأ" (1/ 193/ 16) - 18 - كتاب الصيام، (5) باب ما جاء في الرخصة في القُبلة للصائم. وفي"الموطأ"برواية محمد بن الحسن الشيباني (ص 125/ رقم: 353) والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 95/ 3399) .

من طريق: مالك، عن أبي النضر به.

وهذا إسناد صحيح؛ كما قال المحدث الألباني في"الصحيحة" (1/ 432) .

فقه الأثر:

فيه جواز القبلة للصائم وأنه مما لا يفطر به، وبهذا تواترت الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، والآثار عن الصحابة - رضي الله عنهم -.

وفرَّق بعض العلماء بين الشاب والشيخ الكبير.

قال الزرقاني في شرحه على الموطأ (2/ 216 - ط. المكتبة العصرية) :"ولعلها قصدت إفادة الحكم؛ وإلا فمعلوم أنه لا يقتلها بحضور عمته أم المؤمنين."

وقال أبو عبد الملك: تريد: ما يمنعك إذا دخلتما، ويحتمل أنها شكت لعائشة قلة حاجته إلى النساء، وسألتها أن تكلمه؛ فأفتته بذلك - إذ صحَّ عندها ملكه لنفسه. (فقال: أقبلها وأنا صائم؟ قالت: نعم) وفي هذا دلالة على أنها لا توى تحريمها، ولا أنها من الخصائص، وأنه لا فرق بين شاب وشيخ؛ لأن عبد الله كان شابًا .."اهـ."

248 -عن حكيم بن عقال، قال: سألتُ عائشة - رضي الله عنها:"ما يَحرُمُ عليَّ من امرأتي وأنا صائم"؟ قالت:"فرجها".

أخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 95/ 3400) قال: حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب، قال: ثنا الليث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبي مرة -مولى عقيل- عن حكيم بن عقال به.