الغزّالي [1] ، فقال قيل: إن عائشة روت ذلك، وهذا دليل على عدم أعتنائهما معًا بالحديث، كيف يقال ذلك في حديث في"سنن أبى داود"التي هي أمّ الأحكام.

[1657] - وحديث أُبيّ بن كعب الذي أشار إليه العقيلي؛ رواه أحمد [2] وأبو داود [3] والنسائي [4] وابن ماجه [5] ، وابن حبان [6] والحاكم [7] وهو الذي أشرنا إليه قبلُ أن فيه: ذكر القنوت قبل الوتر.

[1658] - وحديث ابن عباس: رواه أحمد [8] والترمذي [9] والنسائي [10] وابن ماجه [11] .

وفي الباب: عن علي، وعائشة، وعبد الرحمن بن أبزى، وأبي أمامة، وجابر، وعمران بن حصين، وابن مسعود.

(1) الوسيط (2/ 213) .

(2) مسند الإِمام أحمد (5/ 123) .

(3) سنن أبي داود (رقم 1428) .

(4) سنن النّسائيّ (رقم 1699) .

(5) سنن ابن ماجه (رقم 1182) .

(6) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 2436، 2450)

(7) مستدرك الحاكم (2/ 257) .

(8) مسند الإِمام أحمد (رقم 2720، 2725) .

(9) سنن الترمذي (رقم 462) .

(10) سنن النّسائيّ (رقم 1702، 1703) .

(11) سنن ابن ماجه (رقم 1172) .