ورواه أحمد [1] وأبو داود [2] والترمذيّ [3] وابن حبان [4] من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. بلفظ:"الإمَامُ ضَامِنٌ، وَالمؤَذِّن فؤْتَمَنٌ"الحديث.

وفي رواية لأبي داود [5] عن الأعمش: نبِّئتَ عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته منه.

وعلق التّرمذيّ [6] مثلها دون قوله: ولا أراني ... إلى آخره. قال: ورواه نافع ابن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه عن عائشة، قال: سمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح، عن أبي هريرة أصحّ من حديث أبي صالح، عن عائشة. وقال محمد عكسه، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت واحدا منهما.

وقال أحمد [7] : ليس لحديث الأعمش أصل.

وقال ابن المديني [8] : لم يسمع سهيل هذا الحديث من أبيه، إنما سمعه من الأعمش، ولم يسمعه الأعمش من أبي صالح بيقين؛ لأنه يقول فيه: نبئت عن

(1) مسند الإمام أحمد (رقم 7818) .

(2) سنن أبي داود (رقم 517) .

(3) سنن التّرمذيّ (رقم 207) .

(4) الإحسان (رقم 1672) .

(5) سنن أبي داود (رقم 518) .

(6) سنن التّرمذيّ (1/ 404) عقب حديث رقم (207) .

(7) انظر: العلل المتناهية لابن الجوزي (1/ 433) .

(8) نقله ابن دقيق العيد في الإمام. كما في البدر المنير (3/ 396) .