* حديث ابن عمر: وَقَعَتْ في سَهْمِي جاريةٌ من سَبْي جلولاء، فنظرْتُ إليها فإذا عُنُقُهَا مِثْلُ إبريقِ الفضَّةِ، فَلَمْ أتمالَكْ أن وَقَعْتُ عَلَيها، فَقَبَّلْتُها والنَّاس ينظرون، ولم يُنْكِرْ عليَّ أحدٌ.

قال ابن الملقِّن [1] وهذا الأثر لم أر من أخرجه عنه، إلاَّ ابن المنذر فإنه ذَكَرَه في"إشرافه"بغير إسناد (فَذَكَرَه) ثم قال:"وأسنده في كتابه"الأوسط"، ومنه نقلت بعد أن لم أظفر به إلاَّ بعد عشرين سنة من تبييض هذا الكتاب، فَاسْتَفِدْه ولله الحمد".

زاد عليه الحافظ ابن حجر [2] مصدريْن للأثر، فقال:"وقد أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنَّفه"عن زيد بن الحباب، عن حماد بن سلمة. ورواه الخرائطي في"اعتلال القلوب"من طريق هشيم، عن علي بن زيد، نحوه".

2 -تخريج أحاديث وآثار استغربها الحافظ ابن الملقِّن ولم يَقِفْ عليها: وهي كثيرة، من أمثلة ذلك:

* حديث وائل بن حجر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -كان إذا رَفَعَ رأسَه من السَّجدتين استوى قائمًا.

قال ابن الملقِّن [3] :"هذا الحديث غريب جدًّا لا أعلم من خَرَّجه من هذا الوجه".

(1) البدر المنير (8/ 262) :

(2) التمييز (رقم 5428) .

(3) البدر المنير (3/ 673 - 674) .