[544] - وأما حديث ابن عباس؛ فرواه البيهقي [1] من جهة ابن عدي في"الكامل" [2] وفي إسناده الضحاك بن [حجوة] [3] وهو منكر الحديث [4] .

[545] - وأما حديث ابن عمر؛ فرواه الدارقطني [5] والبيهقي [6] من طريق إسحاق الفروي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.

والعمري ضعيف.

وله طريق أخرى أخرجها الحاكم [7] وفيها عبد العزيز بن أبان، وهو ضعيف.

وطريقة أخرى أخرجها ابن عدي [8] وفيها أيوب بن عتبة وفيه مقال.

[546] - وأما حديث علي بن طلق [9] فأخرجه الطبراني [10] وصححه.

(1) في الخلافيات (رقم 541) .

(2) الكامل (4/ 99) .

(3) في النسخ الخطية: (حمزة) والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج.

(4) بل قال الدارقطني: يضع الحديث.

(5) سنن الدارقطني (1/ 147) .

(6) الخلافيات (رقم 528) . قال أبو أحمد ابن عدي (7/ 142) :"وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر".

(7) لم أجد هذا الطريق في المستدرك (1/ 138) ، ولم يذكرها ابن حجر في إتحاف المهرة (8/ 665 - 667) ، وقد أخرجه البيهقي في الخلافيات (رقم 532) بسنده عن عبد العزيز بن أبان، عن الثوري، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن عمر مرفوعًا:"مَنْ مَسَّ فَرْجَة فَلْيَتَوَضأ".

قال الحاكم:"تفرد به أبو بكر بن أبي العوام عن عبد العزيز بن أبان".

(8) الكامل (4/ 217) .

(9) في هامش"الأصل"ما نصه:"إنما هو طلق بن علي الآتي قريبا، ولفظه في هذا الحديث:"مَن مَسْ فَرجَه فَلْيَتَوَضأ"".

(10) المعجم الكبير (رقم 8252) .