كأنه يشير إلى:

[432] - حديث زيد بن أرقم مرفوعًا:"إنّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْخَلاءَ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بالله مِن الْخُبثِ وَالْخَبَائِثِ".

أخرجه أبو داود [1] والنسائي [2] وغيرهما

126.قوله: وليس السبب مجرد احترام الكعبة.

كأنه يشير إلى:

[433] - حديث سراقة مرفوعًا:"إذًا أَتَى أَحَدُكُم الْغَائِطَ فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ الله، وَلاَ يَسْتَقْبِلْهَا".

أخرجه الدارمي [3] وغيره وإسناده ضعيف.

127 - [434] - حديث:"اتَّقُوا الملاعِنَ ...".

أبو داود [4] وابن ماجه [5] والحاكم [6] من حديث أبي سعيد الحميري، عن

(1) سنن أبي داود (رقم 6) .

(2) سنن النسائي (رقم 9903، 9904، 9905، 9906) ،

(3) أخشى أن يكون عزوه إلى الدارمي، وهما من الحافظ، فإني لم أجده فيه، ولم يذكره الحافظ نفسه في مسند سراقة في كتابه إتحاف المهرة (5/ 66 - 70) ، وذكره الزيلعي في نصب الراية، وعزاه إلى الطبراني في"تهذيب الآثار"، وأخرجه الدارقطني (1/ 58 - 58) والبيهقي (1/ 111) من حديث طاووس مرسلًا، وفيه زمعة بن صالح، وهو كذاب.

(4) سنن أبي داود (رقم 27) .

(5) سنن ابن ماجه (رقم 238) .

(6) المستدرك (1/ 167) .