أنيس الجهني، بلفظ:"مِن أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ"ولم يذكر:"قتل النفس"، وزاد:"مَا حَلَف حَالِفٌ بِالله يَمِينَ صَبْرٍ [فأدخل فِيهَا] [1] مِثْلَ جُنَاحِ الْبَعُوضَةِ إلَّا جَعَلَها الله في قَلْبِهِ كَيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

2786 - [6604] - حديث:"الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".

البيهقي [2] من حديث ابن عباس: أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لَو أُعْطِي النَّاسُ بِدَعْوَاهمْ لادَّعَى رِجَالٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهِمْ، وَلكِن الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".

وهو في"الصحيحين" [3] بلفظ:"وَلكِن الْيَمِين عَلَى المدَّعَى عَلَيْهِ".

وسيأتي في"الدعاوى".

2787 - [6605] - حديث عائشة مرفوعا وموقوفا:"إنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَالله".

أبو داود [4] والبيهقي [5] وابن حبان [6] من حديث عطاء بن أبي رباح عنها: أنَّ

(1) في الأصل: (فأخذ منها) ، وفي"م"و"هـ": (فأخل منها) ، والمثبت من مصادر التخريج، وبه خرّجه غير واحدٍ من المصنِّفِين.

(2) السنن الكبرى (5/ 332) (10/ 252) .

(3) صحيح البخاري (رقم 2514) وصحيح مسلم (رقم 1711) .

(4) سنن أبي داود (رقم 3254) .

(5) السنن الكبرى (10/ 49) .

(6) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 4333) .