عليه لما رآه مباينا للحال التي مات عليها النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه كان مكفيا.

قال البيهقي: ووجهه عندي: أنه لم يسأل حال المسكنة التي يرجع معناها إلى القلّة، وإنما سأل المسكنة التي يرجع معناها إلى [الإخبات و] [1] التواضع.

1843 - [4512] - قوله: يستدل على أن الفقير أحسن حالًا من المسكين بما نقل:"الْفَقْرُ فَخْرِي، وَبِهِ أَفْتَخِر".

[و] [2] هذا الحديث سئل عنه الحافظ ابن تيمية فقال: هو كذب لا يعرف في شيء من كتب المسلمين المرويَّة [3] . وجزم الصغاني بأنه موضوع.

* قوله: إنه والخلفاء بعده بعثوا السعاة لأخذ الصدقات.

تقدَّم في"الزكاة".

1844 - [4513] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يعطي المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس.

(1) من"م"، وتصحف في"هـ"إلى"الإنبات", ولفظة"التواضع"لم ترد في"م".

(2) من"م"و"هـ".

(3) انظر: مجموع الفتاوى (11/ 117) ونصه:"وأما قوله الحديث المذكور وهو قوله:"الفقر فخري , وبه أفتخر"فهو كذب موضوع، لم يروه أحد من أهل المعرفة بالحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعناه باطل؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يفتخر بشيء، بل قال:"أَنا سيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ"وقاله في الحديث:"إنّه أُوحِيَ إِلي أَنْ تَوَاضَعوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أحد عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبغِي أحدٌ عَلَى أَحَدٍ". ولو افتخر بشيء لافتخر بما فضله الله به على سائر الخلق". وانظر أيضًا: مجموع الفتاوى (18/ 123) .