متفق عليه [1] من حديثها، لكن ليس فيه التصريح بأنهم اشترطوا العتق، إلا أنه حاصل من اشتراطهم الولاء.

* حديث: أنه صلى الله عليه وسلم خطب وقال:"مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشتَرِطونَ شُروطًا لَيستْ في كتابِ الله ..."الحديث.

متفق عليه من حديث عائشة، كما تقدم.

* حديث: أن عائشة أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أن مواليها لا يبيعونها إلا بشرط أن يكون لهم الولاء، فقال لها:"اشْتَرِي، وَاشْتَرِطِي لَهُم الْوَلاءَ ..."الحديث.

متفق عليه أيضًا بهذا اللفظ.

قال الرافعي [2] : قالوا: إن هشام بن عروة تفرد بقوله:"اشترطي لهم الولاء"ولم يتابعه سائر الرواة. والله أعلم. وقد قيل: إن عبد الرحمن بن نمر تابع هشامًا على هذا، فرواه عن الزّهري عن عروة، نحوه.

1486 - [3803] - حديث:"المتَبَايِعَان بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفرَّقا، إلا بَيْعَ الْخِيَارِ".

(1) صحيح البخاري (رقم 2729) ، وصحيح مسلم (رقم 1504) .

(2) الشرح الكبير (4/ 114) .