ووراه النسائي [1] وباقي أصحاب السنن [2] وابن حبان [3] والدارقطني [4] والحاكم [5] من رواية أبي وائل عن مسروق عنه.

ورجح الترمذي، والدارقطني في"العلل" [6] الرواية المرسلة.

ويقال: إن مسروقًا أيضًا لم يسمع من معاذ. وقد بالغ ابن حزم [7] في تقرير ذلك.

وقال ابن القطان [8] : هو على الاحتمال، وينبغي أن يحكم لحديثه بالاتصال على رأي الجمهور.

وقال ابن عبد البر في"التمهيد" [9] إسناده متصل صحيح ثابت.

ووهم عبد الحق [10] فنقل عنه، أنه قال: مسروق لم يلق معاذا.

وتعقّبه ابن القطّان [11] : بأن أبا عمر إنما قال ذلك في رواية مالك عن حميد بن

(1) سنن النسائي (رقم 2451، 2452) .

(2) سنن أبي داود (رقم 1577) ، وسنن الترمذي (رقم 623) ، وسنن ابن ماجه (رقم 1803) .

(3) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 4886) .

(4) سنن الدارقطني (2/ 102) .

(5) مستدرك الحاكم (1/ 398) .

(6) علل الدارقطني (6/ 66 - 69/ رقم 985) و (ص86/ رقم 991) .

(7) المحلى (6/ 11) .

(8) بيان الوهم والإيهام (2/ 575 - 576) ، وعبارته:"إنه يجب على أصولهم أن يحكم لحديثه عن معاذ، بحكم حديث المتعاصرين اللذين لم يعلم انتفاء اللقاء بينهما، فإن الحكم فيه أن يحكم له بالاتصال له عند الجمهور ...".

(9) الاستذكار (9/ 157 - 158) والتمهيد لابن عبد البر (2/ 274) .

(10) الأحكام الوسطى (2/ 163) .

(11) ييان الوهم والإيهام (2/ 574 - 576) .