وقرأ بِأَمانِيِّكُمْ [الآية: 123] وإِلَّا أَمانِيَّ [الآية: 78] من سورة البقرة بتخفيف الياء مع تسكينها أبو جعفر كأنه جمع على فعالل دون فعاليل كما قالوا في قرقور قراقر وقراقير.
واختلف في يَدْخُلُونَ [الآية: 124] هنا، ومريم [الآية: 60] ، وطه ، وفاطر [الآية: 33] ، وموضعي غافر [الآية: 40] ، فابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر، وأبو جعفر وروح بضم حرف المضارعة وفتح الخاء مبينا للمفعول في هذه السورة ومريم وأول غافر وافقهم ابن محيصن واليزيدي وقرأ أبو عمرو كذلك في فاطر فقط وافقه اليزيدي والحسن وكذا قرأ رويس في مريم والأول من غافر وقرأ كذلك في ثاني غافر وهو سيدخلون جهنم ابن كثير وأبو بكر بخلاف عنه وكذا أبو جعفر ورويس وافقهم ابن محيصن والباقون بفتح حرف المضارعة وضم الخاء مبنيا للفاعل في الخمسة.
وقرأ إِبْراهِيمَ [الآية: 125] الثلاثة الأواخر من هذه السورة وهي واتبع ملة إبراهيم واتخذ الله إبراهيم وأوحينا إلى إبراهيم بألف بدل الياء ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان وأمال (يتلى) حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه وكذا حكم لليتامى وكذا يتامى وقفا وزاد الدوري عن الكسائي من طريق أبي عثمان الضرير فأمال فتحة التاء مع الألف بعدها (وفخم) الأزرق كغيره راء (إعراضا) من أجل حرف الاستعلاء بعد وكذا إعراضهم بالأنعام، وضم يعقوب هاء (عليهما) .