14 -الْبُيُوتِ* قرأ ورش والبصري وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر.

15 -واللذان قرأ المكي بتشديد النون فهي عنده من باب الساكن اللازم نحو دآبة فيمد الألف طويلا، لالتقاء الساكنين، والباقون بالتخفيف والقصر.

16 -فَآذُوهُما ما فيه لحمزة إن وقف عليه من تسهيل الهمز وتحقيقها، وكذا ما لورش لا يخفى.

17 -ألن* ورش فيه على أصله من النقل والمد والتوسط والقصر، وكذا حمزة على أصله من السكت وعدمه، ولا يعكر علينا رسمها لاما مجرورة.

18 -كَرْهاً* قرأ الأخوان بضم الكاف، والباقون بفتحها.

19 -مُبَيِّنَةٍ* قرأ المكي وشعبة بفتح الياء، والباقون بكسرها.

20 -وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ إلى شَيْئاً* الوقف عليه كاف، ففيها لورش من طريق الأزرق وهو طريقنا على ما يقتضيه الضرب اثنا عشر وجها شيئا مضروبان في وجهي إحداهن أربعة مضروبة في ثلاثة آتيتم اثنى عشر، وبه يقرأ المتساهلون، والمحرر منها من طريقنا ستة، ويزاد من طريق النشر وطيبته سابع، وباقيها لا يصح:

الأول: قصر آتيتم وفتح إحداهن، وتوسيط شيئا.

الثاني: توسيط آتيتم، وتقليل إحداهن، وتوسيط شيئا.

الثالث والرابع والخامس والسادس: تطويل آتيتم، وفتح إحداهن وتقليله، وكل منهما مع توسيط شيئا وتطويله، فتحصل من ذلك أن الأربعة الآتية على قصر آتيتم يجوز منها واحد والأربعة الآتية على التوسط يجوز منها واحد كذلك، والأربعة الآتية على الطويل كلها جائزة.

وإن ابتدأت من قوله تعالى: فإن كرهتموهن والوقف على بالمعروف

قبله كاف ففيها على ما يقتضيه الضرب ثمانية وأربعون وجها الاثنا عشر التي في الآية الأولى مضروبة في وجهي شيئا أربعة وعشرون مضروبة في وجهي فعسى.

والمحرر منها من طريقنا ستة، ويزاد من طرق النشر وطيبته سابع، وباقيها ممنوع:

الأول: فتح عسى وإحداهن وتوسيط شيئا معا وقصر آتيتم.

الثاني: ما ذكر وتطويل آتيتم بدل قصره.

الثالث: فتح فعسى وإحداهن وتطويل شيئا معا وآتيتم.

الرابع: تقليل فعسى وإحداهن، وتوسيط شيئا معا وآتيتم.

الخامس: ما ذكر وتطويل آتيتم.

السادس: تقليل فعسى وإحداهن، وتطويل شيئا معا وآتيتم.

تكميل:

الوجه المزاد في الآية الثانية من طرق النشر توسيط آتيتم وفتح إحداهن وتوسيط شيئا معا، والمزاد في الأولى فتح فعسى وإحداهن وتوسيط شيئا معا وآتيتم.

21 -وَأَخَذْنَ لا ألف بعد النون للجميع وقراءته بالألف لحن.