حسابه وهو يحاسبه بغير تذكر ولا روية وليس الآدمي كذلك 71 - ثم قال تعالى واذكروا الله فِي أيام معدودات أي بالتوحيد والتعظيم فِي أيام معدودات أي محصيات أمروا بالتكبير أدبار الصلوات وعند الرمي مع كل حصاة من حصى الجمار وروى سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن الديلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام منى ثلاثة أيام أيام التشريق فمن تعجل فِي يومين فلا أثم عليه وروى نافع عن ابن عمر الأيام المعلومات والمعدودات
جمعيهن هذا أربعة أيام فالأيام المعلومات يوم النحر ويومان بعده والمعدودات ثلاثة أيام بعد يوم النحر واذكروا الله فِي أيام معدودات فمن تعجل فِي يومين فلا أثم على ومن تأخر فلا آثم عليه وروي عن عبدا لله بن مسعود وابن عمر وابن عباس فلا إثم عليه مغفور له وقال عطاء وإبراهيم ومجاهد وقتاده فمن تعجل فِي يومين فلا إثم عليه فِي تعجيله ومن تأخر فلا إثم عليه فِي تأخيره
72 -ثم قال تعالى لمن اتقى قال عبد الله بن عمر أبيح ذا لتعجيل من اتقى
فالتقدير على هذا الإباحة لمن أتقى وقال ابن مسعود انها مغفرة للذنوب لمن اتقى فِي حجة قال أبو جعفر وهذا القول مثل قوله الأول وأما قول إبراهيم ومن تأخر فلا إثم عليه فِي تأخيره فتأويل بعيد لأن المتأخر قد بلغ الغاية ولا يقال لا حرج عليه وقد قيل يجوز ان يقال لا حرج عليه لأن رخص الله يحسن الأخذ بها فأعلم الله تبارك وتعالى أنه لا أثم عليه فِي تركه الأخذ بالرخص