ويدل على صحة قول ابن مسعود حديث شعبة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه والمعنى على هذا من حج فاتقى فِي حجه ما ينقصه فلا إثم عليه من الذنوب الخالية أي قد كفر الحج عنه والتقدير تكفير الإثم لمن اتقى حدثنا محمد بن جعفر ألا نباري قال حدثنا حاجب بن سليمان قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان الثوري عن سمي عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء ألا الجنة قال أبو جعفر وقول أبى العالية لا أثم عليه ذهب إثمه كله ان اتقى الله فيما بقي أي من عمره

73 -وقوله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله فِي الحياة الدنيا قال ابن عباس علانيته ويشهد الله فِي الخصومة أن ما يريد الحق ولا يطلب الظلم وهو ألد الخصام ظالم وقال محمد بن كعب هم المنافقون

وقرأ ابن محيصن ويشهد الله بفتح الياء الهاء والرفع ومعناه يعلم الله 74 - ثم قال تعالى وهو ألد الخصام قال مجاهد أي ظالم لا يستقيم وقال قتاده شديد جدل بالباطل والألد فِي اللغة الشديد الخصومة مشتق من اللديدين وهما صفحتا العنق أي فِي أي جانب أخذ من الخصومة غلب كما قال الشاعر * أن تحت الأحجار حزما وجودا * وخصيما ألد ذا مغلاق * ويروى معلاق ويقال هو من لديدي الوادي أي جانبيه

فصاحب هذه الصفه يأخذ من جانب ويدع الاستقامة واللدود فِي أحد الشقين وقال أبو إسحاق الخصام جمع خصم

75 -ثم قال تعالى وإذا تولى سعى فِي الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل أي إذا فارقك أسرع فِي فساد الحرث والنسل وروى أبو مالك عن ابن عباس نزلت فِي ألا خنس بن شريق خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر بزرع لقوم من المسلمين وحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر وروى أبو إسحاق عن التميمي عن ابن عباس قال الحرث حرث الناس والنسل نسل كل دابة