وقال أيضا: جميع ما حكم به النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فهو مما فهمه من القرآن.

قلت: ويؤيد هذا قوله صلّى الله عليه وسلّم «إنّي لا أحلّ إلّا ما أحلّ الله، ولا أحرّم إلّا ما حرّم الله في كتابه» أخرجه بهذا اللفظ الشافعيّ في الأمّ.

وقال سعيد بن جبير: ما بلغني حديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على وجهه إلّا وجدت مصداقه في كتاب الله.

وقال ابن مسعود: إذا حدّثتكم بحديث أنبأتكم بتصديقه من كتاب الله تعالى.

أخرجهما ابن أبي حاتم.

وقال الشافعيّ أيضا: ليست تنزل بأحد في الدين نازلة إلّا في كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها. فإن قيل: من الأحكام ما ثبت ابتداء بالسنّة؟ قلنا: ذلك مأخوذ من كتاب الله في الحقيقة لأنّ كتاب الله أوجب علينا اتّباع الرسول صلّى الله عليه وسلّم، وفرض علينا الأخذ بقوله.

وقال الشافعيّ مرة بمكة: سلوني عمّا شئتم أخبركم عنه في كتاب الله. فقيل له: ما تقول في المحرم يقتل الزنبور؟ فقال: بسم الله الرحمن الرحيم: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] .

وحدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعيّ بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: «اقتدوا باللّذين من بعدي: أبي بكر وعمر» .

وحدثنا سفيان، عن مسعر بن كدام، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب: أنه أمر بقتل المحرم الزنبور.

وأخرج البخاريّ، عن ابن مسعود أنه قال: لعن الله الواشمات والمتوشّمات