فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 141026 من 466147

واختلف في لا يُؤْمِنُونَ [الآية: 109] فابن عامر وحمزة بالخطاب مناسبة ليشعركم على أنها للمشركين وافقهما الأعمش وقرأ الباقون بالغيب على توجيه الكاف للمؤمنين والياء للمشركين وحرف الجاثية يأتي في محله إن شاء الله تعالى (وعن) المطوعي و (تقلب) بالتأنيث مبنيا للمفعول و (أفئدتهم وأبصارهم) بالرفع للنيابة (وعن) الأعمش (ويذرهم) بياء الغيبة والجزم عطفا على يؤمنوا والمعنى ونقلب الخ جزاء على كفرهم وإنه لم يذرهم في طغيانهم بل بين لهم (وأمال) (طغيانهم) الدوري عن الكسائي (وضم) هاء (إليهم) حمزة ويعقوب في الحالين وافقهما وصلا الكسائي وخلف وكسر الميم أبو عمرو وصلا وضمها الباقون.

واختلف في قُبُلًا [الآية: 111] فنافع وابن عامر وكذا أبو جعفر بكسر القاف وفتح الباء بمعنى مقابلة أي معاينة ونصب على الحال وقيل بمعنى ناحية وجهة فنصبه على

الظرف نحو في قبل زيد دين والباقون بضم القاف والباء جمع قبيل بمعنى كبيل كرغيف ورغف ونصبه على الحال أيضا وقيل بمعنى جماعة جماعة وصنفا صنفا أي حشرنا عليهم كل شيء فوجا فوجا ونوعا نوعا من سائر المخلوقات ويأتي حرف الكهف في محله إن شاء الله تعالى وتقدم همز (نبي) لنافع وإمالة شاء وأمال (لتصغى) حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه ويوقف لحمزة على (إليه أفئدة) بتحقيق الهمزة الأولى وإبدالها ياء مفتوحة كلاهما مع نقل الثانية إلى الفاء وعن الحسن (وليرضوه، وليقترفوا) بسكون اللام فيهما على أنها لام الأمر .

واختلف في مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ [الآية: 114] فابن عامر وحفص بتشديد الزاي والباقون بتخفيفها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت