1.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ، مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ، لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ، لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ، وَالصُّبْحِ، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا"متفق عليه
2.عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة رواه أحمد وصححه ابن حبان و شعيب واختلف في المقصود بالحديث على أقوال فقيل قوله"أطول الناس أعناقًا"أكثرهم أعمالًا يقال: لفلان عنق من الخير، أي: قطعة.
وقيل: أكثرهم رجاء، لأن من رجا شيئًا طال إليه عنقه فالناس يكونون في الكرب، وهم في الروح يشرئبون أن يؤذن لهم في دخول الجنة وقيل: معناه الدنو من الله عز وجل. وقيل: أراد أنه لا يلجمهم العرق، فإن الناس يوم القيامة يكونون في العرق بقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه إلى كعبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذ إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق. وقيل: معناه أنهم يكونون رؤسًا يومئذ، والعرب تصف السادة بطول العنق والله أعلم.
3.عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين) رواه أبو داود وصححه الألباني
4.عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة. ولكل إقامة ثلاثون حسنة روا ابن ماجة وصححه الألباني قال النووي: فيه عبد الله بن صالح منهم من جرحه ومنهم من وثقه وله شاهد يقويه.
5.عن عبد الله بن عمرو أن رجلا: قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم أيا رسول الله ان المؤذنين يفضلونا بأذانهم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط رواه أحمد وأبو داود وحسنه الألباني و شعيب
6.عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لَرجل:"إِنِّي أَرَاك تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ وَبَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ، وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رواه البخاري
7.عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: المؤذن يغفر له بمد صوته ويشهد له كل رطب ويابس وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلاَةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وشعيب وأخرجه النسائي مختصرا والمعنى أنه يغفر الله له من الذنب غاية بلوغ صوته فيما لو قدر أن يكون ما بينه وبين ما يبلغ إليه صوته ذنوب.
8.عن البراء بن عازب أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال: إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه رواه أحمد و النسائي وصححه الألباني وكذا شعيب لكن قوله (وله مثل أجر من صلى معه) لم يصححها
9.عن أبي مسعود الأنصاري قَال: قال رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ» . رواه مسلم بوب عليه ابن حبان فقال: ذكر الخبر الدال على أن المؤذن يكون له كأجر من صلى بأذانه
10.عن أَبي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «إِذَا نُودِىَ بِالأَذَانِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ فَإِذَا قُضِىَ الأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِىَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ يَخْطُرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا. لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِى كَمْ صَلَّى فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ» .متفق عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)