( [27] ) انظر: في ظلال القرآن: مجلد 5 ص 2637.
( [28] ) السابق: مجلد 5 ص 2639.
( [29] ) انظر: القرآن محاولة لتفسير عصرى للقرآن، د/ مصطفى محمود: ص 211، 212 - الطبعة الأولى.
( [30] ) انظر: حوار مع صديقى الملحد لمصطفى محمود ص 112، 113 ط دار المعارف بمصر.
( [31] ) سورة القيامة: الآيتان 3، 4.
( [32] ) انظر: حوار مع صديقى الملحد، د/ مصطفى محمود: ص 112.
( [33] ) السابق: ص 113.
( [34] ) انظر السابق: ص 113، 114.
( [35] ) ، (2) انظر: مفتاح البلاغة للدكتور محمد خليفة وآخر: ص 177، 180 - 182 دار الاتحاد العربى للطباعة - نشر مكتبة الجامعة الأزهرية (بدون تاريخ) .
( [37] ) نظرات في سورة الرحمن لعبد الكريم الخطيب: ص 14، 15 مطابع أخبار اليوم - العدد 43 من سلسلة (كتاب اليوم) الصادر في أول رمضان 1391هـ، 20/ 10/1971.
( [38] ) السابق: ص 45.
( [39] ) في ظلال القرآن: مجلد 6 ص 3631.
( [40] ) السابق والصفحة نفسها «بتصرف يسير» .
( [41] ) في ظلال القرآن: مجلد 6 ص 3674.
( [42] ) انظر: السابق ص 3677.
( [43] ) ينظر في هذه التفسيرات المختلفة للنجم:
1 -الكشاف للزمخشرى: 4/ 27 ط دار المعرفة بيروت.
2 -تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 4/ 401، 402 ط دار إحياء التراث العربى.
3 -تفسير البغوى (معالم التنزيل) : المجلد السابع ص 399، 400 بتحقيق محمد عبد الله والنمر وزميليه - دار طيبة للنشر والتوزيع بالرياض 1412هـ.
( [44] ) في ظلال القرآن المجلد السادس ص 3406 ط دار الشروق - الطبعة العاشرة 1402هـ/ 1982م.
( [45] ) تفسير ابن كثير: 2/ 903 ط دار المعرفة بيروت.
( [46] ) التبيان في أقسام القرآن لابن قيم الجوزية: ص 269 ط مكتبة المتبنى بالقاهرة بدون تاريخ.
( [47] ) تفسير ابن كثير 2/ 903.
( [48] ) وحى القلم للرافعى: 2/ 26، 27 مكتبة الإيمان بالمنصورة - تحقيق سعد كريم الفقى.
( [49] ) في ظلال القرآن لسيد قطب: 6/ 3925.
( [50] ) انظر: البرهان في علوم القرآن للزركشى: 1/ 376 وما بعدها تحقيق محمد
أبو الفضل إبراهيم ط مكتب دار التراث وكذلك مناهل الفرقان: 1/ 379.
( [51] ) البرهان في علوم القرآن للزركشى: 1/ 387 ط مكتبة دار التراث بالقاهرة.
( [52] ) السابق: 1/ 381.
( [53] ) انظر في هذه الشواهد وما ماثلها: هود: 81، العنكبوت: 33، الأعراف: 83، هود: 71، يوسف: 21، الحجر: 60، العنكبوت: 32، الذاريات: 29، المسد: 54، آل عمران: 40، مريم: 5 - 8، البقرة: 82، القصص: 23.
( [54] ) انظر: الفصل الذى كتبه محمد محمد عبد اللطيف (ابن الخطيب) تحت عنوان (التناقض الموجود في رسم المصحف) ص 71 - 91 من كتابه (الفرقان) ط دار الكتب العلمية بيروت (بدون تاريخ) .
( [55] ) البرهان في علوم القرآن للزركشى: 1/ 416 ط مكتبة دار التراث بالقاهرة.
( [56] ) إتمامًا للفائدة: أذكر هنا أن القرآن الكريم ايضًا لا يستخدم لفظ (زوج) إذ كان الزوجان كافرين، كقوله تعالى: (وامرأته حمالة الحطب وقوله:(انى وجدت امرأة تملكهم) وكذلك في حالة عقم الزوجه كقوله تعالى من امرأة زكريا (وامرأتى عاقر) ، فلما ولدت يحيى قال: (وأصلحنا له زوجه) .
( [57] ) أنظر: المعانى فىضوء أساليب القرآن للدكتور عبد الفتاح لاشين: ص 240 ط دار المعارف (الثالثة) 1978.
( [58] ) السابق: ص 240، 241.
( [59] ) انظر: القصص القرآنى في منطوقه ومفهومه لعبد الكريم الخطيب: ص 118، 119 مطبعة السنة المحمدية - الطبعة الأولى 1384هـ / 1964م.
( [60] ) سورة التحريم: الآية 12.
( [61] ) سورة المؤمنون: 50.
( [62] ) البرهان في علوم القرآن للزركشى: 1/ 415، 416 ط مكتبة دار التراث.
( [63] ) كتاب الوافى بالوفيات لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدى جـ 8 ص 299، 300 جـ 8 نشره محمد يوسف نجم - دار النشر فرانز شتايز بفيسبادق 1391هـ/ 1971م.
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلانى جـ 1 ص 364 مطبعة المدنى بدون تاريخ - منشورات دار الكتب الحديثة بالقاهرة - تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد.