198 -قوله (فقَالَ عُبَيْدُ اللهِ) أي المذكور في السَّند، وهذا كلام الزُّهريِّ إدراجًا؛ قاله الكرمانيُّ.
وقال شيخنا في «الفتح» وهو بالإسناد المذكور بغير أداة عطفٍ.
قوله (وَكَانَتْ) هو معطوفٌ أيضًا بالإسناد المذكور؛ قاله شيخنا.
وقال الكرمانيُّ هو مقول عبيد الله، لا مقول عبد الله، ويُحتمَل أن يكون ممَّا سمع عبيد الله من عائشة، فيكون مسندًا، و أن يكون تعليقًا مِنْ عبيد الله.
إن قلتَ أين ذُكِرَ الخشب في هذه الأحاديث الَّتي في هذا الباب؛ قلتُ لعلَّ القدح كان من الخشب.
خاتمة
(يُمَرَّض) بفتح الرَّاء، يقال مرَّضته تمريضًا إذا قمتُ على مَرضه، ولعلَّه من باب الإزالة والسَّلْب، نحو جلدت البعير؛ إذا أزلتُ عنه المرضَ والجلد.
(فَأَذِنَّ) بتشديد النُّون.
و (تَخُطُّ) بضمِّ الخاء.
و (رِجْلَاه) فاعله؛ أي تؤثِّر رجليه في الأرض، كأنَّه يخطُّ خطًّا، وفي بعضها (تُخَطّ) بصيغة المَجْهول.
طفق الرَّجل يفعل كذا؛ إذا واصل الفعل.
روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنَّه كرِهَ الوضوء من الصُّفر، فقيل إنَّه جَوْهرٌ مُسْتخرجٌ من معادن الأرض، فشابه الذَّهبَ والفضَّة، فكرهه لذلك، وكره في «الإحياء» الوضوء منه، ورواه عن ابن عمر وأبي هريرة وهو محجوجٌ بالحديث الصَّحيح، أمَّا الأكل والشُّرب فيه؛ فيُكْرَه.
قال النَّوويُّ واعتياد ذلك يتولَّد منه أمراضٌ لا دواء لها.
(اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ) أي بالتَّعريض لا بالتَّصريح؛ لأنَّه جاء أنَّه كان يقول أين أنا اليوم أين أنا غدًا.
وقوله (مِنْ سَبْعِ قُرَبٍ) تبرُّكًا بهذا العدد.
(لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ) يُحتمَل التَّبرُّك عند ذكر الله عند شدِّها وحلِّها وطهارة الماء إذا لم تمسَّه يدٌ قبل حلِّ الوكاء، فيكون أطيب للنَّفس، وبرده إذا لم يُسخَّن بحرارة الهواء.
وقوله (لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ) وَرَدَ في «المُسْتدرك» «لعلِّي أستريح فأعهد إلى النَّاس» ؟
خاتمة
(أَهْرِيقُوا) بفتح الهمزة وسكون الهاء صبُّوا، وفي بعضها (هَريقوا) بدون الهمز وبفتح الهاء، وفي بَعْضها أريقوا.
الجوهريُّ هراق الماء يهَريقه بفتح الهاء هَراقه صبَّه، وأصله أراق يريق إراقةً، وأصل يريق يأريق، وإنَّما قالوا أنا أهريقه، وهم لا يقولون أنا أريقه؛ لاستثقال الهمزتين، وقد زال ذلك بعد الإبدال، وفيه لغةٌ أخرى أهْرق الماء يُهْرقوا إهراقًا، على أفعل يفعل إفعالًا.
قد أبدلوا من الهمزة الهاء، فصارت كأنَّها من نَفْس الحرف، ثمَّ أدخلت الألف بعد الهاء، وتُرِكَت الهاء عوضًا من حذفهم حركة العين.
وفيه لغةٌ ثالثةٌ إهراق يهريق اهراقًا، فهو مهريق.