وجملة القول أن أمره - صلى الله عليه وسلم - الرجل بإعادة الصلاة، وبيانه أنه لا صلاة لمن يصلي خلف الصف وحده، كل ذلك دليل صريح في إعادة الصلاة بذلك، ولو كان أمره صلى الله عليه وسلم بالإعادة لارتكابه الكراهة التحريمية، فكيف لا يأمر عليه الصلاة والسلام بالإعادة لأولئك القوم الذين يرفعون أبصارهم في الصلاة مع تخويفهم بالوعيد بأن يخطفهم الله أبصارهم [1] ، وهم ارتكبوا الكراهة التحريمية، وكيف لا يأمر أيضا بالإعادة أولئك الذين يرفعون رؤسهم قبل الإمام مع تهديدهم بأن يجعل الله رأسهم رأس حمار [2] . فالتحقيق أن من التبس بشيء محرم حال الصلاة لا يطلق عليه أن صلاته باطلة.

الفصل السابع: باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل

المبحث الأول: إيراد أحاديث الباب مع الشرح.

المطلب الأول- ذكر أحاديث الباب.

ذكر فيه حديث ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي

(1) صحيح البخاري في كتاب الأذان، باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة (1/ 150) (750) وصحيح مسلم في كتاب الصلاة، باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة (1/ 321) (429) من حديث أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم» ، فاشتد قوله في ذلك، حتى قال: «لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم» .

(2) صحيح البخاري في كتاب الأذان، باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام (1/ 140) (691) صحيح مسلم في كتاب الصلاة، باب النهي عن سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما (1/ 320) (427) عن أبي هريرة قال: قال محمد صلى الله عليه وسلم: «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام، أن يحول الله رأسه رأس حمار؟» .