الخاطر (قوله ولك بكل ردة رددتها مسئلة تسألنيها) معناه مسئلة مجابة قطعا وأما باقي الدعوات فمرجوة الإجابة وليست قطعية لأجابة والله أعلم.

روى البغوي بسنده عن ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال"إن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منه ويروى لكل حرف منه ظهر وبطن ولكل حد مطلع"قيل معناه الظهر لفظ القرآن والبطن تأويله وقيل فِي معناه الظهر ما حدث عن أقوام أنهم عصوا فعوقبوا فهو فِي الظاهر خبر وفي الباطن عظة.

وقيل الظهر التلاوة باللسان كما أنزل والبطن التدبر والتفهم والتفكر بالقل فالتلاوة باللسان كما تكون بالتعليم والتلقين والتدبر والتفهم تكون بصدق النية وتعظيم الحرمة وإخلاص العمل وطيب المطعم من الحلال

المحض (قوله ولكل حد مطلع) معنا مصعد يصعد إليه من معرفة علمه.

وقيل المطلع الفهم وقد يفتح الله تعالى على المتدبر والمتفكر فِي القرآن العزيز من التأويل العزيز من التأويل والمعاني ما لا يفتحه على غيره وفوق كل ذي وفوق كل ذي علم عليم"والله أعلم"

(فصل فِي معنى التفسير والتأويل)

فأما التفسير فأصله فِي اللغة من الفسر، وهو كشف ما غطى، وهو بيان المعاني المعقولة فكل ما يعرف به الشيء ومعناه فهو تفسير وقد يقال فيما يختص بمفردات الألفاظ وغيريبها تفسير وقيل هو من التفسرة وهو الدليل الذي ينظر فيه الطبيب فيكشف عن علة المريض فكذلك المفسر يكشف عن معنى الآية وشأنها وقصتها وأما التأويل فاشتقاقه من الأول وهو الرجوع إلى الأصل يقال أولته فأول أي صرفته فانصرف وهو رد الشيء إلى الغاية والمراد منه بيان غايته المقصودة منه فالتأويل بيان المعاني والوجوه المستنبطة الموافقة للفظ الآية.

والفرق بين التفسير والتأويل أن التفسير يتوقف على النقل المسموع والتأويل يتوقف على الفهم الصحيح. والله أعلم. انتهى انتهى. {تفسير الخازن حـ 1 صـ 4 - 14}