القول في ذلك أن الفواصل وما أشبه الفواصل من الكلام التام تجري مجرى القوافي لاجتماعهما في أنّ الفاصلة آخر الآية ، كما أنّ القافية آخر البيت ، وقد ألزموا الحذف هذه الياءات إذا كانت في القوافي في قوله «1» :
فهل يمنعنّي ارتيادي البلا ... د من حذر الموت أن يأتين
والياء التي هي لام كذلك نحو قوله «2» :
يلمس الأحلاس في منزله ... بيديه كاليهوديّ المصلّ
وقد تمّ الوزن دونهما «3» . ومن أثبت فلأنّ الأصل الإثبات ، وقد جاء الإثبات في هذا النحو في «4» القوافي أيضا كقوله «5» :
وهم أصحاب يوم عكاظ إنّي
(1) في (ط) : كقوله والبيت للأعشى ، وقد سبق في 3/ 219 .
(2) البيت للبيد ، والأحلاس: ما يوضع على ظهر البعير كلباس ويكون عادة من القماش الرقيق انظر ديوانه/ 147 ط . صادر - واللسان مادة/ لمس/ .
(3) في (ط) : دونها . هذا ، والبيت الأول من المتقارب والثاني من التخفيف .
(4) في (ط) : من .
(5) في (ط) : قوله .
وهذا عجز بيت للنابغة وصدره:
وهم وردوا الجفار على تميم وقد سبق في 3/ 219 .