3 الأزرق بترقيق الراءين وثلاثة البدل. ثم بتفخيم يبصرون والقصر والمد فقط. 2 الأصبهاني بالإبدال وقراءته الخاصة مع صلة الميم المهموزة مقصورة وممدودة. ثم بالغنة على الوجهين السابقين. أبو جعفر بترك النقل ووجهى

الغنة وقراءته الخاصة. 1 أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز ولاحظ الاندراج.

أبو عمرو بالغنة ولاحظ الاندراج أيضا. ابن ذكوان بسكت أل والمفصول واندرج حمزة وإدريس. حمزة بترك السكت في المفصول. الغنة لابن الأخرم على السكت في أل والمفصول. أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهى الغنة.

وهذا تحرير للأزرق كثيرا/ يبصرون/ آذان

ترقيق/ ترقيق/ ثلاثة البدل

ترقيق/ تفخيم/ قصر، مد

تفخيم/ ترقيق/ ثلاثة البدل

ولا يجتمع تفخيم الراءين. وهذا التحرير استشرت فيه المقرئ فأقره وراجعه على التحريرات. وقد جمعت الآية معه مجزأة عند أدائى له وجمعتها كلها في الإقراء لغيرى.

أولئك كالأنعام: الإدغام والطويل والنقل والسكت ولاحظ دقة جمع هذا الجزء.

قوله تعالى: وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ

الشرح والتحليل

1.يلحدون: حمزة وحده بفتح الياء والحاء والشاهد: وضم يلحدون والكسر فتح ... كفصلت (ف) شا. 2. في أسمائه: المنفصل. ووقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام وعلى كل منها تسهيل المتوسطة مع المد والقصر. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وممن خلقنا: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. أمة يهدون: ترك الغنة في الياء

لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. جنة وقفا: الإمالة للكسائى وجها واحدا. ولحمزة الوجهان ولا امتناعات هنا. نذير: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ

الشرح والتحليل

1.والأرض: النقل والسكت. 2. شيء وأن: خلف عن حمزة بترك الغنة وباقى أحكام شيء. 3. عسى أن: المنفصل. وأحكام عسى وهي: الفتح والتقليل للأزرق وكذلك دورى أبى عمرو. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف ولاحظ في الآية إطلاق الوجوه في الوقف لحمزة إلا على توسط شيء فليس له إلا التحقيق. ولا يأتى تقليل عسى إلا على التوسط فقط لدورى أبى عمرو (ودع غنة كالقصر إن قللت عسى) . اقترب أجلهم:

يمتنع الوقف بالتسهيل هنا على توسط شيء. ويجوز الوجهان على غير ذلك. ولم يمتنع على سكت أل، شيء هنا لعدم وجود مراتب سكت أخرى. وشاهد حمزة: