"إِذْ"ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر وجملة"قالَ الْحَوارِيُّونَ"بعده في محل جر بالإضافة"يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ"منادى مفرد علم وبن صفته على المعنى أو بدل ومريم مضاف إليه"هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ"فعل مضارع وفاعله وأن والفعل بعدها في تأويل مصدر مفعوله أي: هل يستطيع ربك تنزيل"عَلَيْنا"متعلقان بالفعل ينزل وكذلك"مِنَ السَّماءِ"ويجوز تعليقهما بمحذوف صفة مائدة ، والجملة مقول القول."قالَ"الجملة مستأنفة"اتَّقُوا اللَّهَ"فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول"إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"كان واسمها وخبرها وجواب الشرط محذوف والتقدير إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه في سؤالكم.

[سورة المائدة (5) : آية 113]

قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ (113)

"قالُوا"الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب"نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها"المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل نريد. ومنها متعلقان بنأكل والجملة مقول القول ، وما بعدها من الجمل معطوف عليها."وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا"أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أنك قد صدقتنا فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والنا مفعوله والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي نعلم."وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ"فعل مضارع ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره نحن ومن الشاهدين متعلقان بمحذوف خبره وعليها متعلقان بالشاهدين بعدها.

[سورة المائدة (5) : آية 114]

قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114)